Аномальные зоны и места силы Монголии



Монголия – удивительная страна, она славится своими «местами силы».
Наверняка все слышали о мистической Шамбале, которая считается центром мира, где находится источник, дающий жизнь всему сущему на Земле. 
Другая версия гласит, что Шамбала – это состояние души, соединение человека с Богом. Найти эту легендарную страну – означает достичь просветления. 
Согласно легенде, существует несколько входов в Шамбалу. 
  

Николай Рерих искал мифическую страну в Тибете (считается, что один из входов расположен в районе хребта Кайлас) и на Алтае возле горы Белухи. Существует еще один вход, и находится он именно в Монголии – в пустыне Гоби. В XIX веке в Монголии жил монах, святой, который был признан перерожденцем, видный социальный и религиозный деятель Данзанравжаа.
 По его инициативе были построены монастыри Хамарын хийд, Чойлогийн, Бурдэний, Цогчен. Также он основал монастыри Улан-Сахиусны, Цагаан-Толгойн и Дэмчигийн, известные как «Три монастыря горы Галба». Про местность в районе трёх монастырей Данзанравжаа говорил: «Если мой народ будет боготворить эту священную землю с необычной энергией, то будет гармонизированы отношения человека и природы, процветание и благополучие».


  
В 50-х годах XIX века Данзанравжаа вместе со своими учениками основал севернее монастыря Хамарын хийд модель страны Шамбалы. Сегодня это место считается энергетическим центром не только Монголии, но и всего мира. Тысячи паломников приезжают в «Дэмчигийн хийд» и заряжаются энергией Вселенной, люди верят, что здесь их души очищаются, а все желания исполняются.
  
В окрестностях есть еще несколько замечательных мест. Недалеко от Хамарын хийд и Шамбалы расположен пещерный монастырь, который также основал Данзанравжаа. Здесь жили и практиковали монахи, придерживаясь суровой аскезы. Поблизости от энергетического центра находятся 108 пещер, где монахи практиковали йогу и медитацию, уединяясь от мирской жизни на 108 дней.
  
Эти и другие «места силы» Монголии вдохновили изобретателя Сергея Валентиновича Кольцова на создание ряда эксклюзивных Корректоров функционального состояния.
 
 
На КФС «СВЯЩЕННАЯ ПЕЩЕРА» прописана поляризация с энергетического центра Священная пещера. В этой пещере священный лама прожил 108 дней только на воде, пребывая в постоянной молитве. Здесь меняется мироощущение, происходит очищение души.
 
На КФС «РОДНИК ШАМБАЛЫ» прописана поляризация родника, расположенного рядом с дацаном Шамбала.
 
На КФС «ЗОЛОТОЙ ПЕСОК» прописана поляризация родника, который протекает в окрестностях барханов «золотого песка». Одним из сильнейших энергетических мест Монголии является гора Отгонтэнгэр – «младший сын неба», высочайшая гора горного массива Хангай, которая находится в зоне вечной мерзлоты на высоте 4012 м над уровнем моря и вечно покрыта снегом. Священное имя этой горы – Богд Очирваань («Гора земного Бога»). 
Не случайно в этих местах родились 13 поколений просветленных, с высокими званиями и санами лам! В западной части горы Отгонтэнгэр, на высоте 450 м над уровнем моря, на протяжении около 300 км простираются песчаные барханы. Песок этих барханов под солнечными лучами переливается как золото, отсюда и возникло название – «золотой песок». В народе его называют волшебным, лечебным. Он обладает удивительным эффектом: в воде не растворяется, а во рту тает. С 1995 года гора Отгонтэнгэр признана общенациональной святыней и находится под защитой государства.
 
На КФС «ЧЁРНАЯ ГОРА» прописана поляризация «места силы» с верхней точки Чёрной горы – самой известной горы в пустыне Гоби. Она находится в Восточно-Гобийском аймаке Монголии, в 23 километрах северо-западнее монастыря Хамарын хийд. Подлинное имя Черной горы, как и её духа-хозяина – Богатое Сердце, Баянзурх – связано с её особым свойством исполнять желания тех, кто пришёл к ней на поклон. Отсюда и другой её эпитет – Исполняющая желания драгоценность. У монголов существуют древние традиции поклонения и жертвоприношения горам, им они доверяют и свои пожелания. На вершину Чёрной горы поднимаются только мужчины, женщины на гору не допускаются, они молятся и загадывают желания у подножия Баянзурх. Посещение этого уникального уголка планеты подобно прикосновению к безграничной, всесильной, нескончаемой энергии Вселенной.
 


 
Пустыня Гоби и её обитатели
Является одной из наиболее обширных и малозаселенных пустынь мира. Находится в южной части Монголии и занимает огромную территорию в пределах Китая. Известна она благодаря древним легендам и сказаниям, а также событиям современности, наводящим на мысль об аномальном происхождении этого места. Так, по одной из легенд, в пустыне обитает древний червь Олгой-хорхой, способный убивать взглядом на расстоянии. Ежегодно десятки экспедиций отправляются на поиски этого существа и не все из них возвращаются обратно.
В 1995 году производящие археологические раскопки учёные обнаружили черепа рогатых людей. Открытие было засекречено, но в прессу проникла информация о том, что специалисты не смогли доказать существование подделки. Черепа были подлинными и, по всей видимости, их наличие означает существование в древности некоей расы, головы которой были украшены рогами. Спустя ещё 4 года археологи обнаружили в каменной породе скелет исполинского человека, внешние данные которого были схожи с человекообразными обезьянами.
Примерно в 1970 году в пустыне Гоби были зафиксированы необычные случаи активности НЛО. Очевидцев тех событий нет, но поговаривали о некой войне между пришельцами, плацдармом для ведения которой стала Земля.

    
Рогатый череп
Целый ряд странных находок сделали в Гоби археологи. Так, в 1995 году на границе Китая и Монголии были обнаружены несколько черепов, безусловно, принадлежавших людям. Оригинальными их делало то, что на всех красовались... рога!
Почти сразу появились два предположения: либо эти рога были искусно вживлены человеку и речь должна идти о древнейшей охотничьей магии, либо именно таково было врожденное строение голов одного из видов древних людей. Потребовался не один месяц исследований, чтобы сделать более или менее определенный вывод о происхождении этого чуда. 
Выяснилось, что в древности действительно существовали рогатые люди. Странные находки запрятали куда-то в музейные запасники, а окончательные выводы не огласили. Так часто делается, когда находки разрушают устоявшиеся научные схемы.
 

Исполинский гуманоид
В 1999 году английские палеонтологи в районе монгольского городка Уулах нашли в горной породе возрастом 45 миллионов лет окаменевшие останки исполинского человекоподобного существа. Его черепная коробка по ряду признаков указывает на близкое родство с первыми человекообразными обезьянами, жившими 6-8 миллионов лет назад. 
Другие антропологические признаки заставляют связать находку с Homo sapiens. Особенности строения черепа свидетельствуют о том, что это существо было в определенной степени разумным и могло говорить. Строение скелета этого гуманоида близко к человеческому. Вот только кисти рук несоразмерно велики. Совсем уж нетипичен для людей и приматов рост этого существа - около 15 метров! 
Американские палеонтологи скептически отнеслись к находке. Известный журнал Nature высказал предположение, что находка в Уулахе -фальшивка. А вот доктор Тоунс из Великобритании рассуждал иначе:
- Возможно, мы имеем дело не с вымершей миллионы лет назад человеческой расой, а с чем-то иным, не свойственным нашей природе. Это существо, похоже, развивалось вне законов нашей эволюции.
Заявлением этим он весьма порадовал уфологов.
Его соотечественник Дэниэл Стэнфорд на страницах газеты Globe расценивал находку иначе: «Похоже, нам придется пересмотреть всю известную человечеству историю планеты. То, что мы обнаружили, полностью противоречит существовавшей до сего дня научной картине мира».
В пользу достоверности находки говорят и местные предания о «костлявом демоне, живущем в ущелье».
В пустыне Гоби также была сделана находка, связанная с техногенной деятельностью древних цивилизаций. 
Как утверждает британский уфолог Джон Берроуз, советские ученые несколько раз находили в пещерах Туркестана и пустыни Гоби загадочные полусферические объекты из стекла и фарфора, венчающиеся конусом с каплей ртути внутри. Советские специалисты якобы определили эти находки как «древние инструменты, используемые при навигации космических аппаратов». Берроуз предположил, что они использовались на древнеиндийских летательных аппаратах - виманах.
Конец ХХ века ознаменовала сенсационная находка англо-французской палеонтологической экспедиции, проводившей исследования в труднодоступных частях Южной Монголии, в пустыне Гоби, которая издавна считается скопищем тайн. Там существует место под названием Уулах, про которое из поколения в поколение передается легенда о гигантском дьяволе, жившем в каменном ущелье. Он был так огромен, что земля с трудом носила его.
 
Группа палеонтологов, которой руководил профессор Хигли, решила проверить достоверность этой легенды. Упорные раскопки в пластах горной породы, возраст которой около 45 миллионов лет, увенчались успехом: был обнаружен хорошо сохранившийся скелет человекообразного существа. Причем ученых поразил его рост – около 15-17 метров. Получается, легенда была правдивой? Но каким образом местные жители узнали о «исполинском шайтане», если тот жил миллионы лет тому назад? Есть только одно правдоподобное объяснение: они уже видели его кости. Породу могло размыть водой, что позволило монголам увидеть останки, легенда о которых на протяжении сотен лет передается из поколения в поколение.
 
Но вскоре появились куда более серьезные загадки: череп находки поразительно напоминал череп высокоразвитого гомо сапиенса. Естественно, если так можно назвать древнего исполина. Строение его черепа свидетельствует, что гигант обладал развитым мозгом и органами речи. Строение его скелета напоминает человеческое, единственное, кисти рук скелета намного больше, если сравнить с пропорциями тел людей.
 
По мнению одного из руководителей экспедиции Гийома Роже, это останки пришельца из космоса. Однако не все ученые согласились с данной точкой зрения: в достаточно известном и влиятельном американском журнале Nature написали, ссылаясь на мнения ведущих палеонтологов США, в частности, на мнение профессора Паркера, признанного авторитета в американских научных кругах, что огромный скелет из пустыни Гоби — это всего лишь хорошо подготовленная мистификация.
Причем, вспомнили все и поддельные античные статуи, и легендарные сокровища, пресловутые хрустальные черепа. Нет ответа лишь на один вопрос от профессора Хигли: кому могла понадобиться эта мистификация, и, самое главное, зачем?
Независимые эксперты указали на еще один важный фактор: подделку такого масштаба невозможно изготовить и доставить на требуемое место в тайне.
Заслуживает внимания версия, выдвинутая канадским ученым Роджером Уингли, который отметил, что необходимо учитывать данные недавних исследований. Из них следует, что на протяжении миллиардов лет Земля вращалась вокруг Солнца и вокруг своей оси намного быстрее, чем в настоящее время. Расчеты показывают, что в то время сутки длились около 10 часов, а в одном году было почти 400 суток. Как считает Уингли, такие условия давали возможность существования гигантов – динозавров, ящеров и даже человекоподобных. Вполне вероятно, что это – разгадка таинственного ущелья.
В ряде британских газет появились статьи, которые призывали взглянуть на историю развития человечества по-новому. Свой взгляд на проблему высказал известный британский ученый доктор Тоунс.
Он считает, что его коллеги сделали уникальную находку, не принадлежащую земной цивилизации. Профессор выдвинул гипотезу, что существо, обнаруженное в пустыне Гоби, развивалось и жило по законам, которые весьма далеки от земной эволюции. Поэтому, это не представитель вымершей расы с нашей планеты, не мистификация, а существо из космоса.
Вполне уместны будут и труды Циолковского, который еще сто лет назад утверждал, что жизнь в космических пространствах очень многообразна, поэтому нельзя ко всему применять земные мерки.
 
Так что вполне возможно, что на нашей планете нашел свой последний приют гуманоид из неизвестного мира. По мнению ряда уфологов, на Земле может быть множество подобных захоронений пришельцев, погибших во время своих путешествий по космических просторам.
ХХ век преподнес нам очередную загадку на прощание, которую мы будем долго разгадывать.
 

Межпланетная война в пустыне
Вторая половина 1960-х была отмечена политической напряженностью между СССР и Китаем. В 1969 году дело дошло до боевых действий на советско-китайской границе. 11 сентября 1969 года председатель Совета Министров СССР Алексей Косыгин на обратном пути из Вьетнама в Москву сделал посадку в пекинском аэропорту и подписал соглашение с премьером Госсовета КНР Чжоу Эньлаем о сохранении существующих границ. После этого обстановка несколько стабилизировалась.
В апреле 1970 года над пустыней Гоби буквально стаями летали НЛО. Их наблюдали из Китая и Советского Союза. СССР обвинил Китай в том, что тот запускает разведывательные аппараты над территорией сопредельной Монголии. Китайцы же приписывали полеты Советам. 
24 апреля произошел инцидент, обостривший ситуацию. В тот день один советский бомбардировщик вылетел из Москвы и, согласно приказу, должен был приземлиться во Владивостоке. Над Сибирью связь с бортом внезапно прервалась. Немедленно была организована поисковая операция: огромный район обследовали 200 самолетов, но никаких следов «стратега» так и не обнаружили. В те же дни радары системы ПВО страны регистрировали в воздушном пространстве СССР десятки пролетов НЛО. Ракеты, которыми пытались сбивать предполагаемые разведывательные аппараты, цели не достигали.
Тогда военные специалисты и спецслужбы решили выяснить, откуда прилетали эти объекты. Аналитики реконструировали траектории их полетов и выяснили, что все НЛО появлялись из района, находившегося в 1000 километров к северо-востоку от монгольской столицы, Улан-Батора. Через два дня был отдан приказ о передислокации в тот район крупных сил Советской армии. Три дивизии с танками, бронетранспортерами, военным имуществом и штабами двинулись в восточном направлении. Советский Союз традиционно для подобных случаев проинформировал Запад, что войска перемещаются к месту военных учений.
 
27 апреля китайские войска тоже пришли в движение. Началась переброска в Монголию дивизии, выведенной из Северной Кореи. Тем временем советские самолеты вели наблюдения и аэрофотосъемку, после чего авиация принялась буквально засыпать подозрительный район бомбами. СМИ обеих стран заговорили о незначительных инцидентах: стороны сообщали о нарушителях границы с сопредельной стороны, с которыми поступили так, как положено по закону.
Но совсем другое можно было услышать в Гонконге. Беженцы из КНР рассказывали о сотнях погибших с обеих сторон и о том, что Советы сбросили ядерную бомбу то ли на китайскую секретную военную базу, то ли на какого-то совсем уж неведомого врага. Французский журналист Пьер Гарден и его американский коллега Дике Лестер, находясь в Гонконге, тоже узнали о пограничном советско-китайском конфликте. Дике Лестер сообщил в журнал SAGA, что нашел также очевидцев из ГДР. 
Молодые люди приехали в Монголию учиться по программе студенческого обмена и случайно оказались свидетелями боевых действий. Они подтвердили все, что рассказывали в Гонконге беглые китайцы, в том числе и информацию о разрушении «крупной военной базы с многокилометровой системой туннелей».
Что там происходило в действительности, достоверно не известно до сих пор. Никаких официальных комментариев по поводу событий апреля-мая 1970 года в пустыне Гоби не последовало. Что за летательные аппараты курсировали тогда над приграничными районами СССР и Китая, вряд ли удалось выяснить. Какое отношение к ним имела секретная база на Монгольском плоскогорье, тоже осталось тайной за семью печатями. Во всяком случае, для широкой общественности. 
Уфологи не исключают, что речь идет об одной из тайн нашей цивилизации, недоступной для простых смертных. Возможно, даже о единственной в своем роде широкомасштабной военной конфронтации с инопланетными пришельцами.
 

                                        священное монгольское место - место силы                                                                                   

ЗАГАДОЧНЫЕ СЛЕДЫ НА БЕРЕГУ ОЗЕРА
В Монголии пытаются разгадать происхождение загадочных следов, которые периодически появляются на берегу местного озера Хяргас-Нуур. Минувшим летом водоем посетила группа российских исследователей. По их предположениям, следы могут принадлежать крупной доисторической рептилии, которая существует на земле еще с доледникового периода.
Первый раз крупные следы на берегах Хяргас-Нуура были обнаружены в середине 80-х годов участниками советско-монгольской геологической экспедиции. Позднее геологи еще несколько раз разбивали там лагерь и каждый раз видели несколько групп относительно свежих следов, тянувшихся на 1,5 километра из воды, будто бы несколько гигантских рептилий выползали из озера и даже какое-то время лежали на песке.
Предположения о том, что эти следы принадлежат животному, обитающему на суше, или оставлены людьми, были отвергнуты. Так же как и то, что они не могут быть образованы волной или ветром. В довершение ко всем домыслам и рассуждениям в одну из ночей отдыхающие геологи услышали рев, исходивший с середины озера.
Этим летом на озере побывала группа исследователей-любителей, которой руководил писатель и общественный деятель Игорь Гришин. Россияне вооружились хорошей техникой, в том числе и эхолотами последней модели.
По словам Гришина, с их помощью на дне озера удалось зафиксировать такие же следы, как и на суше. По мнению исследователей, они принадлежат нескольким особям разного размера, либо оставлены различными частями тела одного и того же животного.
Кроме того, на берегу следопыты увидели борозды, напоминающие следы от камней, которые могли двигать животные. Покопавшись в литературе, они выяснили, что обитатели древних водоемов, например плезиозавры, глотали камни, без них они не могли переваривать пищу.
Ранее, в 2010 году, помимо следов разных размеров, исследователи обнаружили еще и кости, которые, по их словам, не могут принадлежать никаким другим животным Монголии. “Довольно часто мы вылавливали рыбу со следами клыков. А ведь известно, что в этом озере обитает один-единственный вид рыбы — алтайский осман, не имеющий зубов”, — рассказывает Гришин.
По мнению исследователей, хозяином Хяргас-Нуура может быть гигантская древняя рептилия. Это реликтовое животное, которое осталось на земле еще с доледникового периода, поясняет научный сотрудник Национального парка “Валдайский” зоолог Валерий Николаев. По его словам, в южных частях планеты, в том числе и в Центральной Азии, не все подверглось оледенению. Ученые считают монгольские озера в этом районе частью древнего плейстоценового моря, а рыбу — того самого алтайского османа, которым может питаться загадочная рептилия, — реликтовым видом.
 


 
Полтергейст "чутгур" в монгольских юртах в Дзун-Чойре
 В записях фольклористов и этнографов порой встречаются довольно интересные предания, которые ничем не уступают современным историям про те или иные аномальные явления. В основном это касается жанра быличек, которые повествуют о встрече людей с нечистой силой.
Одна из таких историй, которую можно смело классифицировать как рассказ о типичном полтергейсте, была обнаружена в записях монгольского филолога и писателя Ц. Дамдинсурэна и опубликована с переводом на русский язык на страницах журнала "Живая старина".
Дамдинсурэн на протяжении многих лет фиксировал рассказы о нечистой силе и чудесных явлениях. Его дневниковые записи были сделаны в период с начала 1960-х по 1984 годы. В 1991 году они частично были опубликованы в Улан-Баторе. Среди них отдельного внимания заслуживают поверья о чутгурах (варианты: чотгор; бурят. шудхер, калмыцк. чуткер) - злых духах из монгольской мифологии, под которыми зачастую понимались души заложных покойников, не нашедшие последующего перерождение и вынужденные скитаться среди живых, досаждая им.
В 1964 году монгольскому ученому довелось встретиться с 75-летним стариком Жамъяншаравом, который был известен тем, что "сам видел чутгуров-гаминов в Борджигине". "Гаминами" монголы презрительно называли китайских солдат, которые оккупировали в 1919-1921 годах провозгласившую свою независимость Монголию.
Описываемые события как раз произошли в эти смутные времена, завершившиеся в 1924 году образованием Монгольский народной республики. Можно предполагать, что духи павших китайских солдат, по народным представлениям, пополнили собой ряды бесплотных чутгуров. Эти представления и нашли отражение в записанном рассказе.
Жамъяншарав, потомок из известного в истории рода борджигинов, в те времена был монахом в монастыре Дзун-Чойр (очевидно находившегося в районе современного монгольского города Чойр, административного центра аймака Говь-Сумбэр). Больше ему приходилось заниматься торговлей, нежели обучением, несколько раз ходил с караванами. Во время китайской оккупации, по словам Жамъяншарава, в Дзун-Чойре находилось много гаминов, многие из которых были перебиты.
В 1923 году, в "средний месяц зимы", ознаменовавшийся страшной бескормицей, и развернулись следующие мистические события. Юрта Жамъяншарава располагалась в северо-западном конце поселка, а неподалеку в юго-восточной стороне от него находилась юрта Бурого Гимпэла, старого ламы, у которого было много учеников.
В последней-то и "завелись чутгуры", как это объяснила народная молва. Не вдаваясь в подробный пересказ истории, с полным текстом которого можно ознакомиться непосредственно на страницах журнала "Живая старина" (№ 3, 2008), перечислим лишь характерные проявления разгоревшегося полтергейста:

1) Перемещение предметов внутри юрты: перемещался кусок замороженной бараньей ноги и нож, который впоследствии в нее вонзился; бросание кизяком из лошадиного помета.
2) Перемещение предметов на улице вне юрты: наблюдался полет небольшого куска войлока, который завершил свой путь, заткнувшись за перевязь юрты Гимпэл-гуая (видел Жамъяншарав). В поселке наблюдался самостоятельный полет над землей широкой толстой доски, которая не давалась в руки пытавшимся поймать ее мальчишкам (видел Жамъяншарав).
3) Воздействие на жилище в целом: юрта ходила ходуном, как будто кто-то тянул ее за перевязь и сжимал стенки (наблюдал сам Жамъяншарав).
4) Деструкции предметов: были разорваны и рассыпаны четки Гимпэл-гуая; была разломлена на два куска свеча и из нее выдернут фитиль (детям пришлось ужинать в темноте).
5) Агрессивные действия по отношению к человеку: в юрте самовольно подскочил топор и ударился об спину вошедшего человека. Иногда по ночам некто невидимый не давал спать Гимпэл-гуаю: сбрасывал с него одеяло либо бил его деревянной крышкой от котла.
6) Самовосстановление уничтоженных предметов: от греха подальше сожжению подверглась зимняя шапка Гимпэл-гуая, которая соизволила самостоятельно "прыгать", но после акта уничтожения эта же шапка была обнаружена на прежнем месте с прежним "неприличным поведением". Однажды через отверстия для дыма в юрту Гимпэл-гуая упала бутылка водки и горсть китайских монет.
 
Деньги были спрятаны под подушку, а бутылка разбита об камень на дворе. Впоследствии вместо монет под подушкой оказался лошадиный помет (знакомый демонологический сюжет, не правда ли?), а бутылка с водкой вновь была целехонькой, при том, что во дворе не оказалось никаких осколков стекла.
7) Реакции животных: только одна собака в поселке, жившая на помойке, проявляла нездоровый интерес к "юрте с чутгурами": она усиленно облаивала юрту до хрипоты, а иногда с воем и поджатым хвостом бежала от нее прочь, хоть никто ее и не гнал. Странного поведения у других собак замечено не было.
8) Перемещение полтергейста вслед за своими жертвами: когда отчаявшийся Гимпэл-гуай вместе с двумя жившими у него мальчиками (лет "по десяти с чем-то") решился покинуть свое жилище и отправился к знакомым на южный склон горы Сансар, то их сопровождали летавшие по сторонам пустые железные банки. В гостях также начали твориться безобразия: "все стало летать и прыгать", поэтому пришлось возвращаться обратно в Чойр.

9) Игнорирование священных ритуалов: во время исполнения специального ритуала приглашенным ламой, проводившем его в стороне от монастыря (поблизости от монастыря изгонять духов запрещалось правилами), во время чтения молитв и битья в барабан "чутгуры" передразнивали его, стуча в ответ в железные банки.
Во время богослужения, которое совершал уже другой лама, при чтении молитв из его книги пропала одна страница, а позже сверху упал подвешенный на коньке шатра барабанчик, поранив голову до крови.


 
В конце весны 1924 года Гимпэл переставил свою юрту подальше на север от монастыря. Изгнать чутгуров пытались многие ламы - как из местного монастыря, так и специально приглашенные с этой целью из других мест. В итоге усилия одного из них увенчались успехом. Чутгуры исчезли в двадцатых числах последнего летнего месяца. Таким образом, можно сказать, что полтергейст в Дзун-Чойре длился не протяжении около полутора лет.
Фигурирующие в этой истории такие демонологические персонажи как чутгуры представляют интерес при изучении поверий о нечистой силе у монгольских народов. Но в то же время эта история является также свидетельством не только современника, но и непосредственного очевидца некоторых из описанных полтергейстных событий.
В разные времена, у разных народов и в разных культурах нам встречаются совершенно схожие описания фантастических событий, виновниками которых объявлялись полтергейст, барабашка, джины, чутгуры... У этого феномена много имен, но суть одна и та же.
 
Что же можно сказать еще о чутгурах и их свойствах согласно мифологическим представлениям монголов? Поверья и былички о них живы и в настоящее время, о чем говорят фольклорные записи, сделанные в 2006-2007 годах, но в чутгуров уже не верят, либо говорят, что они уже не встречаются. В народных рассказах образ чутгура несколько расплывчат и неопределен, зачастую просто служа синонимом понятию "нечисть".
 
Чутгуром могут назвать и дух умершего, и душу шамана, покидающую при камлании его тело, и шаманского духа-помощника, духа местности, либо просто многочисленных злых духов. Они зачастую невидимы, но иногда могут принимать облик живых существ. Могут проявиться в виде огонька или свечения на месте погребения.
Чутгуром могут стать умершие от тяжелой болезни или умершие не своей смертью, души, не нашедшие нового рождения. Как правило, чутгуры совершают мелкие пакости, но иногда могут причинить и большой вред, включая смерть людей.
Эти характеристики в целом расплывчатые, местами находящие параллели с теми или иными персонажами из более близкой нам славянской демонологии. Но ясно здесь только одно: вести поиск очередных случаев полтергейста в среде монгольских народов можно по упоминаниям ключевого слова: "чутгуры".
  

 
УЖАС МОНГОЛЬСКОЙ ПУСТЫНИ

 В пустынных районах Гоби живет «герой» народных монгольских сказаний – гигантский червяк, напоминающий своим видом внутренности животного. Ни глаз, ни вообще головы различить на его безобразном теле невозможно. Монголы называют это существо «олгой-хорхой» и пуще всего боятся встретиться с ним. 
Поскольку никому из ученых не довелось увидеть (не говоря уже, снять) олгой-хорхоя, этот загадочный обитатель монгольских пустынь долгие годы считался выдуманным чудовищем, чисто фольклорным персонажем… 
Олгой-хорхой – далеко не выдумка В начале прошлого столетия исследователей заинтересовало то обстоятельство, что сказания об олгой-хорхое в Монголии можно услышать повсеместно. При этом в самых различных уголках страны они звучат практически одинаково и украшены одинаковыми же подробностями. Ученые сделали вывод, что древние легенды правдивы и в песках Гоби обитает странное, не известное науке существо. Возможно, это уцелевший представитель давно вымершего земного «населения»… Монгольское слово «олгой» означает по-русски «толстую кишку», а «хорхой» — червяка. 
Предания гласят, что эти полуметровые червяки живут в безводных и недоступных районах пустыни и большую часть своего времени проводят в спячке – в норах, которые они проделывают в песках. На поверхность эти существа выбираются только в самые жаркие летние месяцы – и тогда горе людям, повстречавшимся им на пути. 

Свою жертву олгой-хорхой легко убивает с приличного расстояния, выстреливая в нее смертельным ядом, или же поражает при соприкосновении электрическим разрядом. Одним словом, уйти от него живым невозможно… Политика монгольских властных структур, как и изолированное положение этой страны сделали ее фауну недоступной для всех иностранных зоологов. По этой простой причине научная общественность практически ничего не знает об ужасном олгой-хорхое. 
Впрочем, в книге американского палеонтолога Роя Чемпена Эндрюса «По следам древнейшего человека» (1926г.) рассказывается о разговоре автора с монгольским премьер-министром. Тот просил Эндрюса изловить олгой-хорхоя. 
Министр преследовал при этом личные цели: один из членов его семьи был некогда убит пустынными червями. Однако американскому исследователю не удалось даже просто увидеть таинственного червя… 
Фантаст и ученый Иван Ефремов и олгой-хорхой 
В 1958г. советский геолог, известный палеонтолог и еще более известный в СССР писатель Иван Ефремов в книге под названием «Дорога ветров» опубликовал сведения относительно олгой-хорхоя, которые он собрал во время экспедиций в пустыню Гоби (1946-1949 годы). 
Помимо прочих свидетельств, автор приводит рассказ монгольского старика Цевена, жителя деревни Даландзадгад, утверждавшего, что олгой-хорхои обитают в 130 км юго-восточнее района Аймак. Цевен с ужасом рассказывал об этих отвратительных и жутких существах. Эти истории Ефремов использовал при написании фантастического рассказа, который изначально так и назывался – «Олгой-хорхой». 
В рассказе говорилось о том, как от яда гигантских червей погибли двое русских исследователей. Несмотря на то что произведение было целиком выдуманным, оно основывалось исключительно на монгольском фольклоре . 
Ни одному исследователю так и не посчастливилось увидеть жуткого олгой-хорхоя Следующим, кто стал «выслеживать» пустынного монстра, был чешский журналист и писатель, автор ряда произведений об интригующих загадках Земли Иван Макарле.
 В 90-х годах минувшего века он в сопровождении доктора Ярослава Прокопеца, специалиста по тропической медицине, и оператора Иржи Скупена провел две исследовательские экспедиции в самые отдаленные уголки Гоби. 
Поймать живого червя тогда также не удалось, однако были получены доказательства его реального существования. Этих доказательств было так много, что чешские исследователи сделали и запустили телевизионную передачу о «Загадочном монстре монгольских песков». 
Следующую попытку разгадать тайну олгой-хорхоя в 1996г. предприняла еще одна группа чешских исследователей под руководством Петра Горкого и Мирека Наплавы. 
Ученые прошли по следам песчаного чудовища значительную часть пустыни, однако, увы, также безрезультатно. 
Олгой-хорхой остается неразгаданной загадкой
 Сегодня редко услышишь о монгольском черве-великане; решением этого криптозоологического