.jpg)
Карачаево-Черкесия (КЧР) известна прежде всего живописными Кавказскими горами, бурными горными реками и удивительными пейзажами.
Здесь много интересных и загадочных мест.
Перечень таинственных мест КЧР:
- гора Эльбрус – Шат-тау – небесный алтарь;
- древние мегалиты КЧР;
- Архызское городище;
- гора Эрцог – место силы;
- башня Адиюх;
- Зеленчукские храмы;
- поляна каменных грибов;
- озеро Черное;
- древние городища КЧР;
- Софийская поляна.
ДОЛЬМЕНЫ КЧР
Как известно Карачаево-Черкесия богата множеством уникальных архитектурных объектов, окутанных тайной, а потому и неповторимым величием. Ярким тому примером являются дольмены, которые находятся в Зеленчукском районе республики.
В одном из самых отдаленных населенных пунктов Карачаево-Черкесии - хуторе Лесо-Кяфарь, расположилось это загадочное, окутанное тайной и множеством легенд место. Также оно называется Лесо-Кяфарским городищем, где по одной из версий много веков назад было аланское городище.
.jpg)
Загадочный уголок Карачаево-Черкесии не оставляет равнодушным туристов, жителей республики, а также вызывает большой интерес у людей увлекающихся мистикой и эзотерикой.
Связанные с Кяфарским ущельем легенды, порой очень далекие от реальности. Люди с разной степенью исторических познаний пишут об этих местах книги, выдвигают свои теории. Передавая из уст в уста историю ущелья, люди взвывают непреодолимое желание посетить этот загадочный уголок.
Туристы, всегда жаждущие новых знаний и приключений, несмотря на долгий и трудный путь к заветным местам, совершают экскурсии на знаменитые дольмены. Оказавшись на месте, многие испытывают благоговейный трепет перед таинственными камнями. Неизведанная, незнакомая культура оказывает на посетителей магическое действие. Многие уверены, что прикоснувшись к камням, могут зарядиться силой,
получить ответы на мучающие их вопросы и даже загадывают самые сокровенные желания, будучи уверенными, что они непременно сбудутся.
Специалисты в области археологии и истории предполагают, что преимущественная часть Лесо-Кяфарского городища возникла в XI веке. Однако историю возникновения самих дольменов они датируют гораздо ранним сроком. Предположительно это второе тысячелетие до нашей эры. Подобные предположения позволяют говорить, что некогда здесь находилось одно из древнейших поселений на территории всей страны. Спустя годы, каждый камень приобрел свою историю и легенду.
Попав в это мистическое место, многие путешественники с легкостью верят любым совершенно невообразимым историям и легендам, так как сами ощущают некоторую отрешенность этого места от окружающего мира. Остатки древнего городища разбросаны по всему ущелью и хранят свою тайну уже много столетий, отодвинувшись за границы пространства и времени.
Лесо-Кяфарское городище одно из самых отдаленных населенных пунктов Карачаево-Черкесии, и потому оно является самым малозаселенным ущельем республики. В этом таинственном и загадочном месте время останавливает свой ход. Тишина и спокойствие помогают человеку слиться с природой. Лишь звук журчащих внизу рек нарушает эту чарующую и таинственную тишину.
С каждым разом путешественники, видя эти камни, придумывают свои истории их возникновения. За мифами и легендами в этих местах уже практически невозможно разглядеть реальные события. Ученые пока что не берутся судить об истинном назначении каменных столов и надписей на них, дабы не прослыть мистификаторами.
Существует много версий, что именно было здесь раньше. Возможно, это была столица аланов, а может это был большой культовый комплекс. А может быть тут и вовсе находилась крепость. Версий много, а точных сведений нет. Это и есть самая главная загадка Лесо-Кяфарского городища.
.jpg)
ОЗЕРО ЧЕРНОЕ
На Северном Кавказе, в Карачаево-Черкессии есть «мертвое озеро»– Черное. Оно находится высоко в горах и довольно маленькое. Примечательно, но вокруг не растут кустарники, деревья, даже трава почему-то не растет.
Как полагают местные жители, загадочное озеро бездонно. Если смотреть на озеро сверху, оно кажется совсем черным. Местные никогда в нем не купаются, а туристов туда не возят.
Самое таинственное в том, что утопленники там не всплывают на поверхность, а замерев стоят на дне как свечи (ну это согласно легендам). Ученые объясняют безжизненность озера газом, который выходит из расщелин дна. Но более подробных исследований не было, и вряд ли будут.
ТАЙНЫ И ЗАГАДКИ ЭЛЬБРУСА
Эльбрус — высочайшая вершина России и Европы, один из самых популярных пиков среди альпинистов всего мира. В годы Великой Отечественной войны за Эльбрус шли отчаянные бои, а Гитлер хотел назвать гору своим именем.
Не все называют Эльбрус Эльбрусом. На карачаево-балкарском языке он носит название «Минги-тау», что можно перевести как «вечная гора». Кабардинское название горы — Ошхамахо (гора счастья), адыгейское — Къусхьэмаху (гора, приносящая счастье). У Эльбруса не меньше десяти имен. Его привычное для нас название произошло либо от иранского Айтибарес (высокая гора), либо от зендского Эльбурс, что значит «блестящий, сверкающий», либо от грузинского слова Ялбуз, которое восходит к тюркскому «ял» — буря, «буз» — лёд. Османский путешественник XVII века Эвлия Челеби в своих записях упоминал название Эльбарс, что переводится как «гора народа барсов».
В ходе геологических исследований было установлено, что последнее извержение Эльбруса было в 50-х годах нашей эры. На Эльбрусе геологами также был обнаружен пепел от двух извержений, произошедших 45 и 40 тысяч лет назад. Первое — извержение самого Эльбруса, второе — извержение Казбека. Считается, что именно второе проявление вулканической активности послужило поводом к исходу из горных пещер неандертальцев.
Эльбрус покрывают 23 ледника, площадь которых составляет больше 130 квадратных километров. Эльбрус питает водой почти весь Северный Кавказ. Его ледники дают жизнь трем крупным рекам — Кубани, Малку и Баксан.
Высота Эльбруса была впервые определена в 1813 году русским академиком Викентием Вишневским. Первое восхождение на восточную вершину (5621 метр) Эльбруса состоялось в 1829 году. Его совершила группа под руководством генерала Георгия Эммануэля, первым на вершину взошел проводник Килар Хаширов.
В 30-х годах прошлого столетия в Гималаях и Тибете немцев насчитывалось, чуть ли не больше чем самих лам. Похоже, учёные из Аненербэ (комплекс научных институтов Третьего Рэйха, занимавшихся поисками и использованием Универсального знания) заинтересовали лам идеями Гитлера. Известно, что Гитлера и Гимлера охраняли около тысячи тибетцев. В Тибете ламы доверительно сообщили немцам, что напрасно они наезжают в Тибет и Гималаи – так как вход, вернее, один из входов, в Шамбалу, находится ближе к Германии, у подножия Эльбруса. Ламы воспользовались приглашением немецких учёных и добровольно, в количестве около 60-ти человек, прибыли на Кавказ в Приэльбрусье для оказания помощи в поисках ШАМБАЛЫ.
Гитлер надеялся с их помощью получить власть над судьбами людей и государств. Ламы же, будучи людьми честными и по детски непосредственными, рассказали ему, что мысленно видят советские танки на улицах Берлина в мае 45 года. Гитлеру такое пророчество не понравилось. После этого никакого смысла в общении с ламами у нацистов больше не было и их там же, на склонах Эльбруса расстреляли.
Во время экспедиции 2005 года мы, предположительно, обнаружили место их захоронения. (Подробности читайте в “Пятигорской правде” за 13 сентября 2005 года; ““Московском комсомольце” в Питере” 10 – 17 мая 2006г., “Невское Время” 15.02.06).
Но на Земле существует ещё одно подобное таинственное место – где-то в Африке. Оказывается, что не совсем понятная с военной точки зрения экспедиция танкового корпуса Роммеля в Африке, имела целью найти опять таки ШАМБАЛУ.
В Африке немцев остановили англичане, они же в день объявления войны Германии в сентябре 1939 года, интернировали всех немецких исследователей, находившихся в тот момент в Гималаях, и таким образом отрезали Гитлера от каналов к сокровенным знаниям. Ему остался только один такой канал – Эльбрус. Как известно, Гитлер не пожалел сил для его захвата, что случилось 21 августа 1942 года. Сразу же в Приэльбрусье германскими учёными была организована секретная лаборатория и доставлены сюда тибетские ламы. Как уже отмечалось выше, судьба их, как и судьба самого Фюрера, оказалась печальной.
Предполагаемая могила лам
И не только таинственная Шамбала влекла германцев к Эльбрусу. С.В.Зубков в книге ТРЕТИЙ РЕЙХ ПОД ЗНАКОМ ОККУЛЬТИЗМА (М.:Вече 2007) пишет о воинском культе Бога непобедимых воинов-берсерков Одина-Вотана, вселявшего души павших в бою героев в тела живых воинов.
В германских сагах Вотан считался всеотцом - предком асов и правителем Асгарда – мифической страны, которую нацисты считали своей прародиной. Он получил изначальное знание, выпив воды из источника Мимира. Тот кто приобщится к этому источнику, получит доступ к опыту, накопленному тысячами поколений.
Один восседал на своём священном престоле, называвшемся “утёс” или “гора”. По преданиям, престол находится на Эльбрусе.
Гитлер обращался к Вотану за советами через медиумов и пользовался его “советами” при составлении планов стратегических ударов и даже применявшийся в фашистской Германии жест приветствия был заимствован из практики ритуалов Ватана.
Заинтересованный всеми этими событиями я, в 2005 году организовал экспедицию в Приэльбрусье. По какой-то закономерности, не от нас зависящей, к нашей экспедиции примкнул Ведун из Петербурга - Вячеслав Токарев (доктор технических наук, имеет шесть дипломов о высшем образований, 5 лет работал в институте мозга имени Бехтерева, много лет работал начальником аэрогеологоразведки в горах Кавказа и т.д. и т.п.)
(В мифологии Ведуном считают человека “ведающего”, т.е. знающего. Но содержание слова “ведать” гораздо глубже, чем у слова “знать”. Знать можно только то, что человек за свою жизнь изучил по книгам, получил от учителей устно, или на основании собственного жизненного опыта. А в понятие “ведать”, входит не только то, что перечислено в понятии “знать”, но и знания, которые получены или получаются в нужный момент человеком на изотерическом уровне (по наитию, или интуитивно), т.е. непосредственно из некоего информационного ресурса (поля, пространства). Вернадский назвал это информационное пространство “Ноосферой”).
Благодаря Вячеславу Токареву, мы смогли проникнуть в совсем другой мир. Правильнее сказать, не проникнуть, а прикоснуться. Экспедицией обнаружены различные сооружения из камня и брёвен, которые предварительно можно датировать временем от двух до пяти с половиной тысячелетней давности (святилища, захоронения, жертвенники, мегалиты со следами обработки неизвестной ныне технологией).
К большому сожалению, у нас было только десять дней на разведку района. Этого времени оказалось ничтожно мало, и поэтому было принято общее решение сделать экспедицию ежегодной.
В 2006 году в экспедиции уже участвовало 43 человека. Они прибыли из Петербурга и Москвы, Барнаула и Новочеркасска, Нальчика и городов Кавминвод. Среди них доктор исторических наук, профессор Сергей Линец, кандидаты технических наук Анатолий Махов из Москвы и Игорь Кравченко из Барнаула, историк, ректор академии вариологии Юрий Сергеев из Нальчика, кандидат физических наук, астрофизик Павел Откидычев из Ставрополя.
Загадки Эльбруса
С Эльбрусом связано большое количество легенд и сказаний. Считается, что на склонах горы существует много мест силы, открывающих великие тайны прошлого и будущего. Эльбрус излюбленное место появления НЛО и призраков. Местные жители довольно часто отмечают появление над горой ярких светящихся точек.
У кабардинцев есть удивительное поверье, повествующее о том, что у человека побывавшего на склонах северной части горы, открываются сверхъестественные способности. Местные жители величают Эльбрус «горой счастья» или «горой богов».
Места силы
Энергетическая мощь Эльбруса с величавыми заснеженными вершинами невероятно сильна. Ученые считают его своеобразной «космической антенной», связывающей нашу планету со всей Вселенной. Даже непродолжительное нахождение на склонах горы, позволяет человеку получить мощный энергетический, духовный и физический заряд. Происходит это потому, что в местах силы Эльбруса активизируется система чакр человеческого тела. Места силы оказывают активное воздействие на сердечную чакру, являющуюся своеобразным связующим звеном между телом человека и энергетическими структурами Вселенной.
Важно отметить, что не все места силы Эльбруса несут положительный энергетический заряд, который манит к себе человека словно магнит. Нахождение в некоторых из них может оказывать негативное влияние на физическое, духовное и энергетическое состояние человека. В подобных местах может ощущаться явный отток энергии, внезапно возникают головные боли, чувство тошноты и физической слабости.
Локализацию мест силы Эльбруса можно представить следующим образом: вершина горы, поляны Лам и Каменных грибов, Серебряный источник, водопад Салтан, пик Калицкого, гора Тузлук и урочище Джилы-Су.
Самая высокая гора Европы является излюбленным местом исследований ученых, эзотериков и биоэнергетов. Во времена Второй Мировой войны на Эльбрус была отправлена немецкая экспедиция. Официальной версией является захват Кавказа, однако рассекреченные архивы третьего рейха свидетельствуют о том, что целью экспедиции являлся поиск мифической страны Шамбалы.
Эльбрус полон тайн и загадок, ключ от которых мечтают найти многие исследователи. Прикоснитесь и вы к великой тайне самой высокой и самой мистической горы Кавказа!
Зеленчукские храмы - великий древний центр христианства
.jpg)
Три древнейших храма, постройка которых происходила еще в Х веке, затеряны среди гористого ущелья, вымытого рекой Большой Зеленчук. В том далеком веке здесь стояла столица давнего государства Алании – город Маас. Сейчас об этом напоминают три старинных полуразрушенных строения Нижне-Архызского городища, расположенные недалеко от поселка Нижний Архыз. Комплекс имеет высокую историческую, архитектурную, археологическую и культурную ценность. Это природно-исторический музей под открытым небом, одновременно он является заповедником Карачаево-Черкессии.
История
Храмы возводили из песчаных плит, которые соединялись известковым раствором. Внутри стены были расписаны фресками, ни одна из них не сохранилась до нашего времени. Все, что видно сегодня – это роспись в виде цветного орнамента на оконных откосах. Свидетельство и сюжет фресок запечатлен на рисунках художника Струкова. Штукатурка, с осыпавшейся краской, сохранилась на некоторых участках стен. Ее сберегли при проведении реставрационно-восстановительных работ.
Самый древний храм сооружен в форме креста, если смотреть с высоты. В древности он был кафедральным собором. Внутри имелась крестильная, единственная в то время на севере Кавказа. Храм был украшен величественным алтарем. Во время раскопок было выяснено, что у стен храма делались захоронения, было обнаружено три могилы. Предположительно храм посвящен Николаю Чудотворцу.
Второй храм называют Северным. Он сохранился гораздо лучше первого. Сооружение воздвигнуто в честь св. Георгия, очень почитаемого на Кавказе. Хотя другие исследования гласят о том, что постройка была начата в великий христианский праздник – Преображения Господнего и назван храм в честь Спасителя. Здание отличается четкими математическими расчетами. При исследовании был обнаружен интересный факт – высота стен равна длине храма, а размер барабанных окон соответствует радиусу церковного купола.
В XIX веке на месте давнего храма расположился монастырь. Благодаря труду монахов, обитавших среди старинных руин, Средний храм был восстановлен. Возрожденное строение освятили, нарекли в честь Троицы и стали проводить внутри богослужения.
Третий храм, известный как Южный, самый маленький из расположенных здесь сооружений. Длина около 8 м и ширина чуть больше 6 м. Это самое молодое сооружение, оно датируется IX-X веками. Изначально храм возводился в средневековом стиле, но позже был переделан на русский манер. Сейчас эта небольшая церковь является самым древним русским действующим молельным домом. Здесь проводят службы и совершают христианские обряды. Согласно исследованиям храм изначально был воздвигнут в честь святого Ильи. В 1991 году он был снова освящен в честь пророка и поныне является местом общения с Богом православных христиан.
Храмы – основные постройки комплекса, но на этой же территории располагается целых 11 небольших часовенок, которые сильно разрушены временем. Но само их наличие говорит о том, что данное место было большим христианским центром.
Как добраться
Ближайший крупный город – Минеральные Воды. Добраться до него можно самолетом или поездом. По железной дороге удобно доехать до Кисловодска или Невинномысска. Все эти пункты соединены с Зеленчукской станицей автобусным маршрутом. От станицы к храмовому комплексу ведет пешая тропа. Сюда очень часто организовывают паломнические походы, к которым можно примкнуть, с целью ознакомиться со стариной архитектурой и историей христианства.
ЛЕСО-КЯФАРЬ
Лесо-Кяфарь (Шпиль). .jpg)
Лесо-Кяфарское городище — место загадочное, малоизученное и уже обросшее легендами. Археологи называют его памятником сарматской, аланской и, возможно, еще нескольких культур, более ранних и более поздних. Эзотерики ищут среди развалин источники Силы, видят во всем таинственные знаки и даже приписывают древнее поселение атлантам. Руины домов и крепостных стен, дольмены, святилище на скалах-останцах, каменные фигуры, многочисленные кресты, выбитые на камнях и плитах, жреческие гадательные «вавилоны», надписи, похожие на руны, изображения людей и зверей — в этом мертвом городе, затерянном в глуши Кяфарского ущелья, наслоились друг на друга несколько эпох.
Основная часть городища, судя по археологическим данным, была возведена в XI веке, но некоторые фрагменты (дольмены) значительно старше — их относят ко II тысячелетию до н.э. Много ли в России памятников, уходящих в такую глубину веков? Казалось бы, Кяфарское городище по определению должно было стать заповедником еще в советские годы. Однако охранного статуса у него до сих пор нет, а серьезных научных исследований здесь не проводили уже лет двадцать.
Городище открыли и начали изучать сравнительно поздно — в отличие от Нижнеархызского, оно прячется в труднодоступном месте. Кяфарское ущелье — самое малозаселенное ущелье Карачаево-Черкесии, а поселок Лесо-Кяфарь — самое дальнее его поселение, граница цивилизации. Городище находится за этой границей, после него — только горы. На месте затерянность в пространстве и времени ощущается отчетливо. Единственный звук, который тут слышен — шум протекающих внизу рек Кяфарь и Кривая. Кажется, даже птицы не поют, хотя, возможно, это слуховая иллюзия — некоторые виды городища так напоминают картины из знаменитого ужастика «Сонная лощина», что воображение разыгрывается.
Сегодня городище выглядит так: на узкой поросшей лесом возвышенности (два километра в длину и до двухсот метров в ширину) стоят руины домов, каменные фигуры, святилища, массивные крепостные стены и девятнадцать дольменов. На плитах и камнях видны четкие следы надписей и изображений. Заметно, что поселение застраивали по плану — можно различить нечто вроде улиц и городской площади. Однако что именно здесь когда-то было — столица аланов, или большой культовой комплекс, или крепость — версий много, а точных сведений нет. Это главная загадка Лесо-Кяфарского городища, и она сугубо историческая, вне всякой мистики. Не разгадана она исключительно из-за того, что серьезных археологических экспедиций здесь не было. Не занятое наукой место, конечно, заполнили мистические домыслы про космическую энергию, то ли исходящую из этой точки, то ли наоборот, льющуюся сюда с неба, про город атлантов и т.п. Странно, что в Лесо-Кяфарь не поселили амазонок, но всё еще впереди.
Можно иронизировать над искателями паранормальных явлений, но люди, в конце концов, имеют право верить в то, во что им нравится. До тех пор, пока вера не перерастает в вандализм — как было несколько лет назад, когда некие любители решили «достроить» парочку дольменов: собрали их из нескольких разрозненных частей и закрепили для надежности все это дело бетоном. Свою лепту в разрушение внес и Сторожевский лесхоз (станица Сторожевая — ближайшее к Лесо-Кяфари крупное поселение): летом 1996 года его бульдозер просто разрушил главную улицу городища, которая тогда просматривалась отчетливо. Прокуратура потом постановила, что «никакого ущерба не нанесено» — неудивительно, ведь городище не является охраняемым памятников. Придавать ему статус заповедника никто пока не собирается. Да и помогает охранный статус, к сожалению, мало. Нижнеархызское городище, например, официально признано музеем-заповедником, но из его камней жители ближних поселков продолжают строить заборы и бани. Так что тем, кто хочет увидеть памятник своими глазами, стоит поспешить.
Без карты городища (она была составлена в 1991–1994 гг.) или краткого описания ориентироваться на месте сложно — приходится бродить наугад, натыкаясь на загадочные артефакты, буквально лежащие под ногами. Поэтому попробуем описать дорогу и расположение памятников.
От поселка Лесо-Кяфарь до подъема на городище нужно пройти около1,8 км. Дорога начинается на краю улицы Дружбы, идет вдоль реки Кяфарь, а после заболоченного участка сворачивает в лес. С этой точки городище уже видно. Узкий мыс, на котором оно стоит, называется Шпилем. Тропа на Шпиль уходит от дороги влево и вверх. Подъем начинается от поляны, где когда-то располагался посад, а теперь растут деревья. Разглядеть руины посада — кучки камней, разбросанных тут и там — можно только ранней весной, пока нет травы. А если присмотреться к деревьям на поляне, можно опознать в них одичавшие яблони и груши: в советское время тут был разбит фруктовый сад, давно заброшенный.
Артефакты, как уже сказано, лежат прямо под ногами, так что будьте внимательны. Прямо у входа на городище, справа от тропы, можно заметить камень с выбитыми на нем квадратами, вписанными друг в друга — так называемый «вавилон». Предполагается, что такие «вавилоны» использовались жрецами для гаданий. Поднимаемся чуть выше и справа видим еще один камень, очень большой и плоский, с многочисленными рисунками в виде крестов. Лучше всего изображения видны ранней весной, когда на камне еще не разросся мох (летом здесь очень тепло и сыро, поэтому мох растет быстро).
Кресты выбиты и на плитах, разбросанных чуть выше. Кроме крестов, там есть рисунки оленей и изображения, смысл которых сложно понять. Поскольку крестов на городище много, считается, что именно из-за них переселившиеся сюда мусульмане назвали реку Кяфарь, то есть река неверных («кяфарь» или «кафир» переводится именно так).
Если подняться по тропе еще метров на двести, увидим самое узнаваемое место городища — две останцовые скалы, представляющие собой бывшее святилище каких-то неведомых богов. Одна скала побольше, с площадкой наверху, другая узкая, как на плато Маньпупунер. На площадку первой скалы ведут каменные ступеньки, а наверху есть две плоские плиты, которые считаются жертвенными камнями (на них тоже можно разглядеть «вавилоны»). Современные посетители часто оставляют на плитах какие-нибудь личные вещи — сережки, например. То ли загадывают желание, то ли приносят жертву. Некоторые умудряются перелезать с большого останца на малый — там тоже есть выдолбленная в камне площадка.
В начале 1990-х между останцами была раскопана камера — тюремная или погребальная. Сейчас камера засыпана и между скал можно пройти.
От останцев тропа идет вверх. Слева, у края холма, уцелела оборонительная стена трехметровой высоты, сложенная из плоских камней без раствора. Если подняться выше, можно различить фундаменты домов — они стояли близко друг к другу на плоском участке городища. Еще выше будет маленький дольмен (они, кстати, использовались как гробницы), у которого хорошо сохранилась передняя стенка с круглым отверстием посередине. Рядом можно отыскать несколько фрагментов дольменов. Заканчивается городище крутым обрывом, рядом с которым видны руины двух небольших церквей и несколько фундаментов домов.
За Шпилем, через седловину, на возвышенности расположены аланский могильник и большая часть дольменов. Этот участок называется Иордан (Ордан), если верить преданию — по имени монаха-отшельника, жившего тут когда-то. Пройти со Шпиля прямиком на Иордан не получится. Нужно не доходя до конца городища спуститься направо, пройти седловину и подняться на второй холм — это и есть Иордан.
Заблудиться тут трудно, дорожки хорошо протоптаны. Даже дольмены найти несложно — от одного к другому ведет тропинка, как линия на навигаторе. Кроме дольменов, на Иордане есть остатки полуподземных склепов — здесь хоронили незнатных аланов (знатных погребали в дольменах).
Люди приезжают на городище в основном по эзотерическим мотивам, в поисках древнего места Силы. Появляются, конечно, и просто туристы, и походники, но мистика пока лидирует.
Местные особенности
Приехать на городище можно и зимой, однако рассматривать камни и фундаменты под снегом гораздо сложнее.
Руины и памятники распределяются по городищу не в хронологическом порядке, а хаотично. Дольмены, древнейшие из здешних сооружений, разбросаны по Шпилю и Иордану. Точнее, четыре штуки (разной степени сохранности) — на Шпиле, около полутора десятков — на Иордане.
Рядом с подъемом непосредственно на возвышенность Шпиль установлен стол с лавками, есть место для костра. Если вы собираетесь сделать привал, лучше использовать эту подготовленную стоянку. Палатки на городище ставить нельзя, и всякий разумный человек этот запрет понимает и соблюдает.
Если поедете на машине, советуем оставить ее около реки, чтобы не месить грязь на и без того развороченной дороге на Шпиль.
После Лесо-Кяфарского городища интересно отправиться на Нижнеархызское — старинным путем алан. Сохранился даже мощеный участок древней дороги, связывавшей два городища. Местные говорят, что по этой дороге через перевал до Нижнеархызского городища можно добраться пешком быстрее, чем на машине в объезд. Правда, в поход стоит взять проводника или основательно изучить карту местности. Можно использовать советские описания туристических маршрутов по республике.
Описание
Сейчас это место называют Кяфарским городищем. По мнению ученых, стоящий здесь город был резиденцией аланских царей, политическим центром древнего государства Алания. Недалеко от Кяфарского городища находятся дольмены – одни из наиболее древних человеческих сооружений, представляющие собой мегалитические, то есть сделанные из цельных каменных глыб, надгробия. К сожалению, дольмены, находящиеся на территории Карачаево-Черкессии, почти разрушены, плиты на их поверхности уже наполовину вросли в землю, но на их поверхности заметны древние рунические письмена, нехарактерные для христианской традиции изображения крестов, рисунки животных, имевшие, скорее всего, ритуальный характер.
В районе расположения дольменов есть еще несколько культовых сооружений и природных объектов, служивших для этих целей. Необычной формы скалы имеют ровные площадки наверху – ученые до сих пор не могут установить, для чего служили эти площадки. Впрочем, и по поводу самих дольменов у ученых расходятся мнения – некоторых из них считают, что это были вовсе не надгробия, а так называемые «Места силы», священные культовые места уже потерянной в веках религии. Несомненно, одно, район Кяфарского городища – одно из интереснейших в России мест, требующее детального исследования.
ЛЕГЕНДА БАШНИ АДИЮХ .jpg)
Башня возвышающется над рекой Большой Зеленчук, существует по сегодняшний день как исторический памятник Карачаево-Черкесии в Хабезском районе и посещается туристами. Сегодня у подножья башни развернулся гостинично-оздоровительный комплекс "Адиюх-ПЭЛАС", который расположен в предгорьях Большого Кавказа, на высоте 600 метров над уровнем моря.
Башня, стоящая на берегу Большого Зеленчука, у местных жителей ассоциируется с невестой. Говорят, что похожа она на девушку в подвенечном наряде. Только не радостную, а очень печальную, потому что вокруг нее много кроваво-красных скал.
Согласно легенде, некогда из этой башни печально глядела вдаль прекраснейшая из всех женщин. Девушка была необычайной красоты: иссиня-черные волосы обрамляли ее лик подобный луне, и отличалась она необыкновенной белизной кожи. Говорят, что когда она протягивала к солнцу белые руки, они излучали яркий свет, затмевавший свет солнца. И ее звали Адиюх, что переводится как светлорукая.
Долина реки Большой Зеленчук. Фото с сайта http://zhurnal.lib.ruКрасота ее лица сияла когда-то еще ярче, а теперь на нем лежала тень грусти, лежала с того самого дня, когда Адиюх, еще совсем юная, спустилась однажды к звонкому ручью за водой и всадник в черном, ястребом налетев сзади, накрыл ее буркой и помчал в горы.
С того дня ни разу Адиюх не покидала стен одинокой башни на высоком берегу Большого Зеленчука, ни разу она не видела, как встает после дождя в родной долине радуга, не видела, как зацветают весной на зеленых полях ее родины первые подснежники.
Только длительными ночами, в коротких снах возвращалась она в свое детство, смеялась с подругами, слушала знакомые песни и звон ручья, на берегу которого выросла.
На горы спускались осенние туманы, но прилетал ветер, и туман уползал. Снега покрывали собой горы, но грело солнце, и снега таяли, обнажая светлые склоны... А печаль с лица Адиюх ни весной, ни осенью не уходила.
- Чем ты, женщина, недовольна? - спрашивал ее красавец-князь Псабида в редкие минуты возвращения домой после ночных горных дорог, - разве мало золота и роскошных нарядов в моей неприступной башне? И есть ли хоть у одной еще жены такой отважный и знатный муж, как я? Разве не переполняют твое сердце радость и счастье, когда ты видишь меня?
- Башня твоя просторна и богата, - соглашалась Адиюх, робко смежив длинные ресницы, - но мало в ней света для меня. Мое сердце бьется сильней, когда я вижу тебя, но вижу мало. Ты каждую ночь, накинув черную бурку, скачешь куда-то в горы, чтобы пригонять все новые и новые табуны... А я все одна и одна. Зачем ты меня привез на седле и заточил в этой каменной башне, если я тебе не нужна? Зачем заставил полюбить себя?
- Ты мне нужна, женщина, - отвечал князь сердито, - иначе я не морил бы своего прекрасного скакуна, похищая тебя...
- Тебе нужна не я, - говорила Адиюх, - Ког