.jpg)
Молдавия - страна прекрасных ландшафтов, вкусных фруктов и потрясающего вина. Имеются тут и аномальные зоны. Например, на трассе Кишинев - Оргеев у придорожного кафе находится место, в котором нарушены законы гравитации, - автомобиль с заглушенным мотором здесь двигается в гору...
Парапсихологи наличие аномальных зон объясняют разломами в земной коре, вследствие чего изменяются сила и направление магнитного поля, «тянущего» людей и предметы вверх, то есть создающего своеобразный антигравитационный эффект.
География аномальных зон с «неправильной» гравитацией весьма обширна - такие места есть в России, Грузии, Греции, Турции, Южной Корее, Бразилии и нескольких штатах США. В некоторых странах аномальные участки отмечены знаками, например, в Бедфорте (США. Пенсильвания) на трассе есть маркировка «GH» (гравитационный холм).
В Австралии, рядом с Питерборо, на вершине аномального холма установили своеобразный памятник в виде магнитной подковы, которая притягивает снизу велосипед. В Израиле также существует несколько мест, в которых неведомая сила тянет вверх предметы.
Мистическими тайнами окружены библейские места - холм Мегиддо, Кедронская долина. Особенность молдавской зоны с нарушенной гравитацией в том, что рядом находится уникальный объект - природно-исторический комплекс «Старый Орхей». Его название происходит от средневекового города Орхей, который существовал в XV-XVI веке. В середине XVII века по приказу царя Молдовы город был перемещен на 18 километров к северу, где он существует и сейчас под названием Оргеев. Музейный комплекс находится в 60 км от Кишинева, на его территории расположены села Бутучены и Требужены.
Подковообразный каньон реки Реут находится в гигантском кратере неизвестного происхождения. От красоты этого места захватывает дух. Это туристическая Мекка Молдовы, количество археологических и исторических памятников на один километр - одно из самых высоких в Европе!
Местность издавна привлекала внимание людей. Первобытные поселения появились здесь более 20 000 лет назад. Прекрасная природа, запасы воды, плодородные земли, сухие и теплые пещеры, выгодное оборонное положение всегда способствовали заселению здешних мест.
Совсем недавно тут обнаружены остатки крепостей гетодакского периода. Самая известная из них – Бутученская, от которой сохранились оборонительные земляные валы. Ее расцвет пришелся на IV-III века до н.э.. в этот момент велась интенсивная торговля с греками. Фракийские племена rетдаков поклонялись ученику Пифагора Замолксису и верили в бессмертие души.
Во время грозы они пускали стрелы в небо - защищали своего бога, который жил на Земле. Сохранилось место, служившее алтарем для жертвоприношений. Кочевники, которые периодически совершали набеги на Орхей, были язычникам и их культы содержали элементы тотемизма, анимизма и магии, о чем свидетельствуют предметы, обнаруженные молдавскими археологами в могильниках.
В Xlll веке в излучине реки Реут был основан золотоордынский город Шахр-аль-Джеид – крупный административный торговый центр, чеканивший собственную монету. Местные гончары изготовляли поливную керамику и простые изделия для домашнего обихода. В середине XIV века город был разрушен.
На развалинах Шахр-аль-Джедида приблизительно в 20-х годах XV века возник молдавский город Орхей. На правом берегу Реута можно увидеть пещерный монастырь XV-XVll веков. После обрушения скалы в 1821 году жители села Бутучены пробили в толще земли 20-метровый туннель. Над его входом соорудили колокольню, которая сегодня и определяет местоположение древней скальной церкви.
Старый Орхей прекрасен и загадочен: в этом месте Реут вычерчивает заглавную букву «омега». Возможно, что это знак аномальности. Омега - символ богини, Иштар, означает единство, целостность пространства, времени и духа. Как гласят магические трактаты, это символ вечности и веры, начала и конца. Олицетворяет место встречи человечества с Высшим разумом.
Огневая атака приднестровского полтергейста .jpg)
Исследовательский сектор по изучению полтергейста «Космопоиск» практически каждый год сталкивается с наиболее опасным уровнем полтергейстной активности – самопроизвольными самовозгораниями. В прошлые годы экспертные группы Космопоиска занимались изучением огневых полтергейстов в Казани (июль 2009 г.), в Омске (январь-февраль 2011) и в одной из деревень под Брянском (май-июль 2012).
Вспышка огневого полтергейста произошла в селе Бутор (Приднестровская молдавская республика). Изначально основным источником информации об этом случае были публикации в интернете и репортаж местного телевидения. Но на прошлой недели группе «Кишинёв-Космопоиск» совместно с каналом ДТВ удалось непосредственно побывать на месте огневых событий в селе Бутор. Таким образом, у нас появилась возможность более детально восстановить картину событий.
Как стало известно, все полтергейстные эпизоды происходили в частном доме, где проживают пенсионеры – глава семьи (75 лет), его жена (78 лет), а также их сын с невесткой (им около 30-35 лет) и внучкой (8 лет). Сам дом разделён на 3 части: старый дом, где живут старики, и более поздняя постройка – дом молодых. В семье живут три кошки и собака, которые постоянно находятся во дворе.
Необъяснимые явления начались 3 марта 2013, когда внучка заметила, что с банок с молоком слетели крышки, а сами банки были опрокинуты, молоко вылилось, но при этом они не разбились. Через некоторое время дедушка увидел, что в подвале, где стояли бочки с вином, через открытые кем-то краны, вытекло все вино.
А через несколько дней семья обнаружила полный разгром в своей комнате: из гардероба были выброшены все вещи, но при этом ничего не пропало. Икона, стоявшая под потолком, на полочке, была повернута ликом к стене. Телевизор, стоявший в том же углу, был опрокинут, но не сломан.
Примерно через 10 дней после начала первой волны аномальных событий, начались самовозгорания. Стали вспыхивать предметы и вещи. Первой вспыхнула спинка дивана в части дома с печью, но возгорание было быстро потушено. Чуть позже внучка позвала дедушку, горело уже сиденье дивана.
В другой части дома, где жили зять с невесткой, вспыхнул диван, после чего стали спонтанно вспыхивать вещи (обугленные обои, одежда, пятна на батарее отопления), в том числе и в комнате девочки. Вызывали местного православного священника, но изменений никаких не произошло.
Когда 24 апреля 2013 г. вспыхнул основной пожар, в доме находилась лишь пожилая женщина, которая увидела дым из окон и крыши и стала громко кричать и звать на помощь. Прибежавшие соседи помогали вытаскивать вещи и предметы мебели на улицу, но часть дома серьёзно выгорела.
В то же время у соседей напротив (брата главы семейства) также вспыхнули вещи, которые, к счастью, успели быстро потушить. После такого серьёзного эпизода пригласили другого кишиневского священника из монастыря, после чего полтергейст себя уже не проявлял.
Как отмечает руководитель группы «Кишинёв-Космопоиск», значимых внутрисемейных конфликтов не было. При общении очевидцы производят впечатление людей очень спокойных, богобоязненных, и даже флегматичных людей. По первичному утверждению приехавших пожарных, проводка была исправной. В настоящий момент полтергейст себя никак не проявляет, так что можно констатировать, что феномен перешёл в фазу ремиссии.
Несмотря на это, исследователи Космопоиска поддерживают связь с очевидцами и отслеживают текущее положение дел. (Янина Аристова)
Аномальные зоны Кишинева .jpg)
Издревле места для новых домов выбирались жрецами, посвященными в тайны «плохих» и «хороших» мест.
Сейчас мы руководствуемся лишь экономической выгодой и близостью коммуникаций. Иногда это приводит к тому, что мы становимся заложниками собственного жилья. Самая знаменитая «нехорошая квартира» была описана Булгаковым в «Мастере и Маргарите», та самая квартира №50 в доме №302-бис по улице Садовой-Кудринской, где поселились Воланд и его свита. Однако и в молдавской столице есть свои нехорошие места...
№ 1: Московский проспект
Мощный поток всегда возникает вдоль длинных проспектов. С точки зрения астрологии в таких местах велико влияние Урана. Особенно сильно оно ощущается в начале и конце таких проспектов. Взять, к примеру, Московский проспект, дом, известный в городе как «Хайне Гата». сами жильцы его часто называли несчастливым, а уж коммунальщики так и вовсе, когда слышали адрес Московский, 2, кривились, как от зубной боли.
№2: высотка на Алеко Руссо
Напротив «Хайне Гата» расположились три дома, которые много лет украшала надпись «Кишинев – 1 час 45 минут – Москва». Там негативное влияние уранических энергий было менее заметно. А связано это было, во-первых, с самой надписью, ведь авиация находится под покровительством Урана, а во-вторых, с тем, что негатив делился на три, по количеству однотипных домов.
Но стоило появиться высотке на Алеко Русо, 1, как и жильцы дома «Хайне Гата» вздохнули спокойнее. Это здание приняло на себя «удар», причем там его сумели использовать даже с выгодой. Ведь в этом здании находится множество теле- и радиостудий, для которых Уран является главным благодетелем.
№ 3: улица Измаильская
Другой пример - улица Измаильская. Там как раз проблема очень остра. Вопрос осложняется еще и тем, что эта улица соединяет район Козерога (расположенный вдоль ул. Узинелор) с районом Стрельца (Телецентр). Это пограничные знаки, и при переходе возникают сильные возмущения. Поэтому здесь негатив распространяется по всей длине, а не скапливается в начальных точках. Итог – огромное количество аварий, самоубийств и прочих инцидентов.
№ 4: Проспект Дачия
Здесь сложная ситуация в начальных точках и высотках, которые, как молниеотводы, вызывают огонь на себя.
Кстати, старое название - проспект Мира - отчасти гармонизировало пространство, но переименование было не лучшим решением. Кстати, наиболее оптимальной с точки зрения астрологии является циркулярно-радиальная планировка улиц в городе. Даже кривая, со многими поворотами улочка благоприятнее, чем прямой проспект.
В Кишиневе есть и очень хорошие места. В первую очередь это парк имени Пушкина. Он спланирован в виде многоугольника с восемью вершинами-входами, соединенными между собой аллеями, а фонтан в центре представляет место соединения разных потоков энергии, он действительно способен наполнять силой отдыхающих.
Цыпова - самое известное аномальное место Молдовы
Цыповский ландшафтный заповедник, на границе Чишишеутской возвышенности и Сусленской равнины, расположился на левом берегу Днестра. Реки, по праву считающейся одной из древнейших на планете - ее долина начала формироваться пять миллионов лет назад, после того, как с территории нынешней Молдавии ушло Сарматское море.
Заповедное ущелье поражает нетронутой красотой, известняковые скалы достигают стометровых высот. Не всякая растительность способна бороться за жизнь в таких экстремальных условиях. Самыми жизнеспособными оказались дуб скальный и непроходимые заросли акации. На туристских тропах этих уникальных по красоте мест не встретишь крупного зверя, зато птичьего гомона, удивительно чистого воздуха, журчания ручьев и гремящих водопадов предостаточно. Этот благодатный край издревле привлекал человека.
История Цыповского монастыря окружена множеством сказочных преданий, а иногда таинственных и даже мистических легенд. Эта слава распространилась и по территории СНГ: много лет подряд сюда стекались биоэнергетики, уфологи, эзотерики и просто любители чудес из Киева, Москвы, Риги Краснодара и других, не менее странных, мест.
Одна из них гласит, что в древности в гроте местного водопада был похоронен мифический древнегреческий певец Орфей, не перенесший разлуки со своей возлюбленной Эвридикой. Каменная кладка, за которой покоятся его останки, надежно укрыта скрижалью с семью отверстиями.
Один из самых последних «слухов» на эту тему – «В новые времена славой своей Цыпова обязано, прежде всего Владимиру Бобракову. Володя на протяжении почти двух десятилетий был хранителем места. С его слов, он впервые попал в Цыпова в возрасте семи лет вместе со своим отцом и его другом. Взрослые рыбачили и попутно рассказывали какие-то вещи о древностях этого места.
Володя пошел погулять по совершенно дикому склону и зарослям. Внезапно он провалился и обнаружил себя в яме, которая больше походила на останки какого-то помещения. В стене он увидел плиту с семью углублениями. С трудом выбравшись, он побежал к своим и рассказал об увиденном. Взрослых очень заинтересовала именно плита с семью углублениями. Однако, несмотря на многочасовые поиски, они не смогли вторично найти таинственную комнату.
Та самая плита с семью углублениями, которую он искал всю жизнь, - типичная вещь для орфических культов.
Во время ежегодных состязаний певцов в Древней Греции в эти семь отверстий вставлялись нераскрывшиеся бутоны цветов. Бутоны распускались в цветы от пения соревнующихся. Видимо это должно было быть действительно волшебное пение».
В темноте здесь можно встретить еще один призрак - Марию, жену Стефана Великого.
Если безбоязненно последовать за ней, в полнолуние она укажет место, где зарыты сокровища. Если посетителям заповедного края не удастся встретить толпу обитающих тут призраков, то не стоит терять надежду на исполнение самого заветного желания. Постойте на дне Мертвого водопада и приложите руку к Камню желаний, лежащему в оазисе сухого ущелья под сенью вековых деревьев.
Люди считают его местом, связывающим энергетику Земли и Космоса, сравнивая его с Тибетом, утверждают, что нашли несколько «временных квадратов», где застывают стрелки часов. Биорамки экстрасенсов указывают на сильные энергетические потоки. Люди часто рассказывают о загадочных явлениях, необъяснимых видениях. Однако все сходятся во мнении, что молитва на территории скального монастыря ускоряет духовное совершенство человека. А еще говорят, что ехать сюда нужно с почитанием и готовностью к внутренней самоотдаче.
Но это не самое интересное, а самое интересное, что в Цыпова обитали ясновидящие монахи-волки!
Местом невероятной энергетической силы называет ущелья заповедника «Ципова» кишиневец Владимир Дробитько. Врач-хирург, кандидат в мастера спорта по альпинизму, он участвовал в экспедиции на Памир, в восхождении на Пик Коммунизма. Много лет работал профессиональным горноспасателем на Кавказе, горнолыжным спасателем на трассах Чегента.
Побывал в более 70 странах, работая на судах дальнего плавания. Является лицензированным пилотом по параглайдингу (полеты на параплане). Более 10 лет занимается психоэнергетическими практиками. Проходил обучение в Шаолине, в тибетских монастырях. В последние годы большую часть времени проводит в Гималаях, где изучает нетрадиционные методы лечения.
«Ципова - уникальное по энергетике место, - утверждает Владимир Дробитько. - Самое главное: именно здесь находятся ответы на многие вопросы, связанные с борьбой добра и зла, темных и светлых сил. Ущелий три - правое, среднее и левое. Ключи находятся в среднем. В нем и энергия сбалансирована. В правое ущелье дорога длиннее, и оно попроще. В левое добраться сложно, и там много всякого происходит».
В течение дня левое ущелье меняется, рассказывает Владимир. Днем здесь безопасно, можно посещать любые места. Опасно в сумерках. А вот ночью в Цыпова могут находиться только профессионалы: в это время происходит комбинация энергии. «Правый водопад дает мощное средство очищения и положительный результат, - свидетельствует наш собеседник. - Под ногами ощущаешь некое движение. Вокруг – поразительное смешение скальных пород и причуд рельефа. В какой-то миг ты теряешь связь с реальностью, и перед тобой предстают уникальные лики людей как плоды монументального творения скальных пород, воды и времени».
В одном из гротов левого ущелья Владимир организовал первую свою ночевку. Страшно и интересно, сами по себе, переворачивались камни в очаге, сказочно шелестели деревья, и казалось, что кто-то ходит. Здесь и днем можно встретить и разглядеть темные или светлые силы. Темные часто прячутся за образы светлых!
Это место - тайна. Как будто здесь находится мощный 16-кратный усилитель. Быстрее наступает момент прозрения и наказания, открываются те вещи, которых люди не чувствуют и не видят, пребывая в обычном пространстве. Гималаи, Тибет, Ципова – неразгаданные тайны, и Ципова не уступает другим местам планеты. Дробитько считает, что в целом Молдова как регион - очень сильное по энергетике место.
«В Ципова, в древнем монастыре, обитали монахи-волки, - рассказывает Владимир. - Их отличали огромная физическая сила и нечеловеческая способность ясновидения. Они практиковали такое!».
«Я уже 12 лет посещаю это место, - свидетельствует Дробитько. - Кто бы здесь ни был - ущелье отсеивает память, удивительным образом очищаясь. Это сокровище принадлежит не только молдаванам, но всему миру!».
На скалистом берегу Днестра в селе Ципова, в ста километрах от Кишинева, находится православный скальный монастырь - самый большой в Восточной Европе. Монашеское сообщество образовалось здесь раньше, чем было создано Молдавское государство. Некоторые кельи были выдолблены в скалах в X-XII веках! С 1776 года монастырь расширяется, скальная церковь делится на большие залы, разделяемые массивными колоннами. Здесь сохранились также башни земляной крепости гето-даков, датируемые IV-III вв. до н.э..
В советский период монастырь был закрыт и разрушен. В 1974 году руины были взяты под охрану государства. В 1994-м возобновились богослужения. Сейчас монастырь открыт для посещений ежедневно.
О Циповском монастыре ходит огромное множество легенд. Современные поклонники братьев Стругацких считают, что здесь находятся двери и мосты в иные и параллельные миры. Кто-то связывает это необычное место с возможностями существования и борьбы темных и светлых сил.
Гравитационная аномалия
Вопреки законам физики и здравому смыслу. В Молдавии есть местечко, которое иначе, как аномальным, не назовешь. Машины сами по себе едут в гору. Вода течет по наклонной плоскости вверх и никогда - наоборот.
Обычная вода, вылитая здесь из бутылки, течет вверх на пригорок. Дальше поверить своим глазам еще сложнее - водители изо всех сил пытаются догнать свои же транспортные средства. Припаркованные автомобили, против закона всемирного тяготения, тоже едут вверх, на горку!
"Конечно, удивительно. А что это, с чем связано, как это объяснить - не знаю, пускай ученые думают над этим", - сказал Николай Шумов.
Небольшой эксперимент. На этом отрезке дороги наблюдается небольшой подъем, около 1,5-2 градусов. Корреспондент отмечает исходное положение автомобиля, проводит черту и просит водителя снять автомобиль с ручного тормоза и поставить на нейтральную передачу. Как можно увидеть, двухтонная машина свободно движется, причем назвать это "оптическим обманом зрения" язык не поворачивается.
Шоссе, примыкающее к аномальному пригорку, водителей удивляет не меньше. На нейтральной передаче скорость начинает падать, хотя машина идет на спуск. Ранее подобные феномены ученым встречались лишь в горной местности. Аномалию в равнинной Молдавии объясняют проходящей здесь сейсмоактивной зоной.
"Эта территория тектонически активная с точки зрения вертикальных движений, она находится в стадии подъема", - сообщил заместитель директора Института геологии и сейсмологии по науке Олег Богдевич.
По предположению ученых, на полукилометровой глубине может находиться плита большой плотности, которая, как магнит, замедляет движение на поверхности и буквально творит чудеса. Десятки замеров доказали, что здесь вовсе не оптический обман, а геологическая аномалия.
"Бывают случаи, что люди просто приезжают набрать воды к нам, оставляют машину, идут набирать воду, а машина - сама на трассу, в горочку. Не было аварий. Но мы когда видим, что люди впервые, сами говорим: будьте осторожны", - говорит владелец кафе Артем Николаев.
Местные жители из года в год строят легенды: от падения метеорита в здешних местах до связи с внеземными цивилизациями. Такие истории ежедневно притягивают сотни туристов. Аномальная зона близ Орхея бизнесменам только на руку и поэтому, возможно, еще долго не будет изучена.
Загадочная свадьба молдавского господаря
Одна из легенд гласит, что в Циповском скальном монастыре венчались Штефан чел Маре и Мария Войкица. Так ли это на самом деле?
В документах говорится: «И пришёл воевода Штефан чел Маре с сорокским наместником из истоков реки на лёгком плоту, и высадился у подножья монастыря, и поднял белый флаг, чтобы не стреляли из пушек. И сказал нам великий воевода, что хочет жениться на девушке по имени Мария Войкица, но столичный священник не желает венчать, потому что синод разрешает господарю только три брака, а этот будет четвёртым.
И монахи, став между скал, подняли в монастырь Марию, передавая её с рук на руки. И был счастлив господарь, что может он венчаться в скалах, как ни один государь до него не венчался. И служили старые священники, и дал нам воевода золотые, чтобы лучше смотрели за святыми местами. Но их счастье не продлилось долго, так как жена его Мария тяжело заболела и покинула этот мир в возрасте 25 лет. И на смертном одре просила она похоронить её в этом монастыре, и нашли мы ей место прямо на скале, где они венчались со Штефаном чел Маре. И здесь похоронена Мария Войкица».
Члены группы «Феникс», проводящие раскопки и реставрационные работы в монастыре, утверждают, что обнаружили останки Марии Войкицы. Говорят, ее призрак до сих пор ночами гуляет по пустынным помещениям монастыря.
А вот что пишет К. Гане в работе «Прошедшие жизни цариц и царевен»: «Этот последний брак Штефана чел Маре продолжался до его смерти в 1504 году. Госпожа Мария Войкица пережила мужа на 7 лет и была похоронена в Путне в 1511 году…».
Ясно, что девушка из легенды не может быть Марией Войкицей. С кем же Штефан венчался в Циповском монастыре? Доподлинно известно, что он был законно женат четырежды. Трёх его жен звали Мариями. Первой женой была Евдокия Киевская (1463-1467 годы). Второй – Мария, или Марушка, третьей – Мария Комнец (1472-1477), четвёртой – Мария Войкица (1480-1504). Марию Войкицу можно исключить.
Девушками из легенды не могут быть ни Мария Комнец, ни Евдокия Киевская: венчание с ними происходило в Сучаве. Остаётся единственный вариант – Марушка, которая, возможно, была дочерью местного боярина. Об этом говорит надпись на иконе, найденной при раскопках монастыря. Надпись на другой иконе говорит о её венчании со Штефаном.
Так как Марушка - самая малоизвестная из жён Штефана чел Маре, народ долго путал её с самой известной – Марией Войкицей…
Таинственный клад циповских самураев .jpg)
Цыповский монастырь внешне был вполне ортодоксальным. Мало кто знал о том, что его проповедники, обладавшие паранормальными способностями, продолжали древние практики жрецов Солнца, используя также и практики фракийских жрецов. Всё это делалось в глубокой тайне.
Ходы монастыря тянулись на два километра вглубь скалы, внутри находилось подземное озеро. Благодаря обилию пресной воды и запасам продовольствия в скалах можно было жить очень долго. Этим часто пользовались во время нашествий монголо-татар.
Легенды повествуют о чудо-воинах, появлявшихся из скал монастыря. Двое-трое воинов могли обратить в бегство целое вражеское войско. Их действия можно сравнить с искусством японских воинов, возникающих из ниоткуда и исчезающих в никуда, умеющих передвигаться по воздуху и отвесным стенам, способных издавать устрашающие крики, убивающие человека. Но, в отличие от воинов Японии, эти были одеты в шкуры животных.
Цыпова было местом, где в древности проходили посвящение воины-волки, т.е. оборотни. Например, в трапезной, завершавшей ряд келий верхнего яруса монастыря, десять небольших отверстий в скале, со слов Володи, использовались для начала энергетической трансформации десяти пальцев ног. Соответственно - в десять волчьих когтей.
Кто были циповские воины? Переодетые ли монахи или какие-то пришельцы из неизведанного?
Тонкие достопримечательности скального комплекса Цыпова:
а) видимые и слышимые:
- призрак «Черный монах». По ночам - довольно регулярное явление в монастыре. Особенно для тех, кто знает о его существовании. Подкрадывается незаметно. Но никого не трогает. Молчалив.
- светящиеся шары и искры разных цветов - синие, белые, голубые, желтые (реже),- повсеместно.
- светящийся туман над землей и камнями, - повсеместно; впрочем, он видим видящим и в других местах. В Цыпова это видение приходит без напряжения. Подкрадывается незаметно.
- древний город ,- виден в долине, особенно в полнолуние. Производит неизгладимое впечатление. Впрочем, в полнолуние в Цыпова все невероятно.
- многоголосый хор (мужской) из-под земли, - слышен изредка перед закатом в районе водопадов правого притока р. Цыпова.
- правильные геометрические круги из травы другого цвета и ботанического вида, - всегда видны в чашеобразной земляничной долине за круглым холмом напротив родника.
б) невидимые:
- неоднократно зафиксированный эффект освобождения от глубоких и давних страхов (высоты, темноты, змей и т.п.) при сравнительно длительном (несколько дней) пребывании в монастыре и в долине.
- странные и необъяснимые ощущения и чувства, иногда воспоминания (Валентин Болдеско).
Екимоуцкое городище .jpg)
Екимоуцкое городище (Екимауцы, Екимоуцы) - славянское городище близ села Екимоуцы Резинского района Молдавии конца IX века - 1-й половины XI века, принадлежавшее племени тиверцев.
При раскопках было установлено, что городище подверглось внезапному разрушению в результате ожесточённого сражения и штурма в 1-й половине XI века. Вероятнее всего, оно было сожжено кочевниками (возможно печенегами или половцами). С тех пор поселение не возобновлялось. За время раскопок в 1950, 1951 и 1952 годах экспедиция вскрыла более 3 тыс. м² (0,3 га) площади городища.
Раскопки Г. Б. Федорова 1950 - 1952 и 1964 годах открыли картину обороны поселения: скелеты павших в бою, различное древнерусское и кочевническое оружие, следы пожарищ. Было найдено много ценных для историков предметов. Некоторые из них сами владельцы, спасая от врага, зарыли в землю, где они и сохранились до наших дней. Выше городища, за валом, и на противоположном северном склоне лощины расположены одновременные городищу селища.
Городище имеет овальную форму (размер плато 70 на 86 метров). Оно было окружено рвом глубиной около 4 метров и валом. Жилища и мастерские располагались у внутреннего склона вала, в центре находился водоём. Основными занятиями населения были ремесло и земледелие. Открыты мастерские кузнеца и ювелира с наборами инструментов и готовых изделий.
Под дерновым покровом и верхним перепаханным слоем на всей площади раскопок в большом количестве находили золу, уголь, куски обугленного дерева и бревен, обугленные зерна, пережженные кальцинированные кости, а также ряд предметов - керамику, бусы, пережженные, потрескавшиеся, изменившие естественный цвет, а иногда и форму под сильным действием огня.
Таковы, например, перекаленная потрескавшаяся шлакированная керамика, прокаленные докрасна растрескавшиеся известняковые жернова, сердоликовые бусы, потрескавшиеся и приобретшие белый или серый цвет. Следы пожарища встречены по всей площади городища на большую часть глубины культурного слоя. Все это свидетельствует о сильном пожаре, бушевавшем на городище в последний период его обитания.
О внезапном прекращении жизни на городище свидетельствует огромное количество вещевого материала, его местонахождение и характер. В самом деле, на городище было найдено свыше 2 000 одних только индивидуальных, т. е. особенно важных, вещей, в том числе разнообразныё ценные орудия труда и оружие, ценные украшения и т. д.
Серебряные зерненные серьги тонкой и сложной работы находились в одном комплексе с сердоликовыми и другими бусами, серебряными дирге-мами, бронзовыми браслетами и т. п., в едином же комплексе находились и орудия труда, например набор кузнечных и ювелирных орудий. Всего на городище обнаружено пять больших комплексов орудий труда и украшений, не говоря уже о скоплениях десятков вещей в остатках сооружений и возле них.
О внезапном разрушении городища и прекращении жизни на нем свидетельствует и заполнение остатков жилищ углем, обугленным деревом, печной обмазкой, комплектами инвентаря и утвари, включая целые горшки, наборы украшений и инструментов. Об этом же говорят обугленные, распавшиеся бревна городен обожженная до кирпично-красного цвета глина, зерновые ямы, полные обугленного зерна и т. д.
Находки множества ценных вещей и их скоплений в слое пожарища и заполнение этим слоем большинства сооружений позволили связать эти два явления - пожар и внезапное прекращение жизни на городище. В свою очередь эти два явления в соответствии с находками связываются с жестокой битвой, разыгравшейся на территории городища.
Об этой битве свидетельствует, прежде всего, огромное количество оружия, найденного в слое пожарища. На городище найдено свыше 400 железных наконечников стрел и несколько костяных стрел, копья шиловидной и лав-ролистной формы, двуперые железные метательные копья - сулицы, боевые топоры, боевые гири, железные, свинцовые, известняковые и костяные кистени, наконечники ножен, перекрестье сабли, засапожные ножи и т. п.
Большинство оружия, найденного на городище, безусловно является древнерусским. Это листовидные, ромбовидные и другие железные черешковые стрелы гнездовского типа X - XI веков, с валиками для упора в древко, боевые топоры, многочисленные аналогии которым можно привести из находок в других русских городах, как, например, из срубного погребения дружинника X века в Киеве, открытого М. К. Каргером в 1939 году, и т. д.
Таков один из наконечников ножен, серебряный и позолоченный, с сочным растительным орнаментом, весьма близким к орнаменту серебряной оковки турьего рога из Черной Могилы и некоторым орнаментам Киевской Софии, суздальских храмов и к другим русским орнаментам X - XII веков.
Вместе с тем, наряду со славянским оружием X - XI веков, на городище найдено около ста стрел явно не славянского типа. Это втульчатые конусообразные, удлиненные железные стрелы, втулка которых в сечении представляет собой круг или многогранник. Такие стрелы совершенно не встречаются у славян и по самой своей форме являются противокольчужными.
Нахождение большого количества оружия, в том числе оружия двух типов - русского и нерусского, свидетельствует о битве, разыгравшейся на городище. Об этом же говорит большое количество человеческих и конских костей. На городище, в различных местах, в слое