Категория «точки сборки», как и категория «второго внимания» относится к числу наиболее сложных понятий и категорий в современной психологии и в частности психологии трансперсональной и интегральной, имеющей дело с изменением сознания и картины мира. Сложность данной категории объясняется тем, что она не принадлежит парадигме академической (научной) психологии, а является тем особым и абстрактным знанием, которое можно определить, как эзотерическое или духовное, т.е. выходящее за границы рационального понимания устройства психики и когнитивной сферы.
Одно из первых определений «точки сборки» можно найти в т.н. магической культуре и традиции, описанной К.Кастендой.
«В ходе изложения своего учения дон Хуан неоднократно повторял и
разъяснял то, что он считал решающей находкой, сделанной магами
древности. Он называл это критической характеристикой человеческого
существа как светящегося шара, и описывал в виде круглого пятна особо
интенсивной светимости размером с теннисный мячик, постоянно
располагающегося внутри светящегося шара вровень с его поверхностью на расстоянии двух футов позади правой лопаточной кости тела человека.
Поскольку поначалу у меня были проблемы с визуализацией всего
этого, дон Хуан объяснил, что светящийся шар гораздо больше
человеческого тела, и что пятно интенсивной светимости является частью
этого энергетического шара. Располагается это пятно на уровне лопаток на
расстоянии вытянутой руки от спины человека. Дон Хуан сообщил мне, что,
увидев, как работает это пятно, древние маги назвали его "точкой сборки".
- И как же работает точка сборки? - поинтересовался я
- Она обусловливает наше восприятие, - ответил дон Хуан.- Древние
маги видели, что именно там, в этой точке собирается восприятие
человеческих существ. Увидев, что подобным пятном светимости повышенной интенсивности обладает любое живое существо, древние маги пришли к заключению, что вообще любое восприятие, каким бы оно ни было, формируется как раз в этом месте.» (К. Кастанеда, Искусство сновидения, Древние маги)
Тем не менее, последние открытия в области гиперсетей мозга, разума и сознания, дают всё больше научных оснований нейропсихологам говорить о том, что понятие «точки сборки» - это не только магический феномен, а категория высшей гиперсетевой психологии трансперсональных процессов, связанных с пониманием природы «Я» и картины мира, собираемой «Я» посредством сетевых процессов.
Таким образом, категория «точки сборки» находит своё отражение и преломление сегодня в эзотерике, а также концепциях нейропсихологии, трансперсональной и интегральной психологии, когда речь идёт о внимании, фокусе и локусе восприятия человека, который оказывается в действительности не статическим, а как бы подвижным и может «дрейфовать» или смещаться внутри когнитивной сферы, как от периферии вглубь когнитивной сферы, так и за границы когнитивной сферы во внешнее пространство.
Проще говоря, «точка сборки» человеческого восприятия и внимания может смещаться внутри самой когнитивной сферы (сферу души) под воздействием целого ряда факторов, порождая огромное число различных психических состояний и состояний сознания – от чрезмерной рациональности и прагматичности, до избыточной иррациональности и жертвенности.
С известной долей допущения можно говорить о том, что именно место расположения «точки сборки» в когнитивной сфере и придаёт воспринимаемому миру или избыточную реальность (материальность) или избыточную виртуальность (духовность).
В этой связи «точку сборку» можно рассматривать в качестве точки фиксации или концентрации фокуса сознания и восприятия, который при всей стабильности системы мышления и мировоззрения, может неким внутренним усилием изменяться. Именно с этим изменением положения «точки сборки» (места сборки «Я») в когнитивной сфере и связан процесс изменения мышления и мировоззрения человека.
Любопытно, что в ряде истинных религий и в частности в христианстве и православии, есть категория, выступающая аналогом категории «точки сборки» - это категория «духовного сердца», как места концентрации ума, чувства и воли в сфере души. Духовное сердце, как аналог «точки сборки» по святоотеческому учению выполняет роль внутреннего центра или «оси» души, где собираются все энергии и силы.
«Они (силы души) отражаются своею деятельностию в сердце, и, обратно, сердце отражает себя в них. Посему оно (сердце) справедливо почитается корнем существа человеческого, фокусом всех его сил духовных, душевных и животно-телесных. Имея такое значение в человеке, оно исключительное значение должно иметь и в отношении ко всему, что вне его, ибо человек состоит в связи со всем сущим.» (Св. Феофан Затворник, Воплощённое домостроительство, опыт христианской психологии, О силах чувствующих или о сердце, с. 425)
Может сложиться ложное представление о «точке сборки», как точке фиксации одного лишь внимания, которое может переключаться усилием воли с одного объекта на другой. В случае «точки сборки» всё гораздо сложнее. «Точка сборки» - это точка собирания не одного внимания, которое может быть направлено на любой объект, а всей системы восприятия, включающего ум, чувства и волю. Внимание сознания - это уже вторичная функция изначального положения «точки сборки».
Особенностью «точки сборки» является то, что она включает в себя или «собирает» не только ум, но и чувство и волю. Именно поэтому «точка сборки» ответственна не просто за локус направленности внимания, а за всю картину мира, собираемую всеми 5 органами чувств и обрабатываемую мозгом.
Соответственно, изменение положения «точки сборки» вызывает изменение не одного только внимания, а всей картины мира, включающей и чувства и волю человека.
Проще говоря, воспринимаемая (собираемая) сознанием каждого человека картина мира полностью определяется именно положением «точки сборки», как местом фокуса сознания, чувства и воли, куда и стекаются и где обрабатываются все сенсорные данные, которые мозг и превращает в картину мира, воспринимаемого человеческим «Я».
При этом любое, даже самое незначительное, изменение положения «точки сборки» в когнитивной сфере неминуемо влечёт за собой и изменение воспринимаемой «Я» картины мира.
Можно с большой долей уверенности говорить о том, что все религиозные и эзотерические практики, связанные с изменением мышления, расширением сознания и духовным пониманием мира, берут основу в изменении положения «точки сборки», которая из т.н. жёстко фиксированного положения на периферии когнитивной сферы, переходит в относительно подвижное положение, смещаясь ближе к центру когнитивной сферы.
При этом фиксированное, т.е. неизменное положение «точки сборки» на периферии когнитивной сферы соответствует более жёсткому рационально-прагматичному эго мышлению и материалистическому мировоззрению и взгляду на мир, а смещённое ближе к центру и относительно подвижное положение «точки сборки» соответствует т.н. обращённому мышлению или религиозному (духовно-нравственному) взгляду на мир.
Степень духовного возрастания или глубина изменения ума при этом всецело зависит от изменения положения «точки сборки» или точнее от степени свободы её смещения внутри когнитивной сферы.
К примеру, если у рационалиста-прагматика «точка сборки» очень жёстко зафиксирована и неизменна, это создаёт устойчивый эффект неизменной «материальности» и неизменности материальной картины мира такой, какой её видит и воспринимает материалист прагматик. Жёсткой фиксацией и объясняется трудность изменения мышления и обращения к вере и духовности всех рационалистов-прагматиков.
В то же время у людей, имеющих не очень жёсткую фиксацию «точки сборки», её подвижность позволяет воспринимать и другие стороны мира и жизни, включая более тонкие и иррациональные. У таких людей подвижность «точки сборки» является фактором духовного расширения сознания именно за счёт возможности смещения «точки сборки» от периферии к центру когнитивной сферы (духовному сердцу).
В данной связи сам факт первичного сдвига «точки сборки» и является актом первичного обращения ума и ухода (смещения) от жёсткой и неизменной рациональной картины мира в сторону более иррациональной религиозной.
Можно ли попытаться понять, что именно происходит при смещении «точки сборки» и почему при этом меняется картина мира ?
Отчасти можно.
Дело в том, что при смещении из обычного положения «точки сборки» в когнитивной сфере (сети сознания) происходит изменение всей системы связей её образующих и питающих соответствующей информацией. А изменение системы связей и данных поступающих к «Я», неминуемо меняет и всю картину воспринимаемой реальности.
Лупа, как пример работы «точки сборки»
Для примера работы «точки сборки» можно рассмотреть процесс исследования «карты местности» под «лупой» с «подсветкой». Если мы станем медленно водить «подсвечивающей» лупой по «карте», то фокус «лупы» будет в процессе перемещения высвечивать новые объекты. При этом прежние объекты будут уходить из фокуса светового пятна в тень. В результате такого смещения, мы и будем менять картину мира на карте.
Аналогичное смещение «картины мира» имеет место и при смещении «точки сборки» в когнитивной сфере (сфере души), только в душе роль карты местности выполняет гиперсеть мозга, разума и сознания.
Гиперсеть мозга, как основа «карты мира» в сознании
Любопытно то, что данное позиционирование на «карте сознания» с изменением местоположения (фокуса) ума, чувства и воли можно отобразить схематически, используя при этом не карту нейросети мозга, а концентрическую схему психического бытия К.Г, Юнга, данную им в 1935 г. в «Тавистокских лекциях».
При этом вся схема психического бытия примет т.н. «орбитальный» (планетарный) вид, который сегодня активно используется в квантовой физике для моделирования квантовых процессов и мы получим следующую схему психического бытия и «точки сборки», как области повышенной интенсивности свечения на уровне (орбите) мышления.
Концентрическая схема психического бытия К.Г. Юнга, как модель работы «точки сборки»
Как видно из этой схемы, «точка» сборки представляет собой точку интенсивного свечения осознания на уровне мышления в которой человеческим «Я» (эго) и собирается картина воспринимаемого мира.
В данной связи возникает любопытный вопрос о локализации «точки сборки» в когнитивной сфере и сети сознания. Проще говоря, интерес представляет то «место» в организме или сети сознания, в котором располагается «точка сборки».
В действительности место локализации «точки сборки» в организме нельзя отнести к пространственной и материальной составляющим нашей повседневной реальности.
Дело в том, что «точка сборки» имеет отношение не к нейросети мозга, как вещественной сети и не к гиперсети разума, как «тонко материальной». «Точка сборки» имеет отношение к самой тонкой и утончённой сети сознания, а это если можно так выразиться - сфера Духа и высших духовных энергий.
Таким образом, «точка сборки» - это сугубо сетевая категория, локализация которой не организм человека и не нейросеть мозга, а сеть сетей духовного сознания, имеющая иную мерность и относящаяся к области невещественного и вневременного.
Иными словами, «точка сборки» расположена не в физическом теле человека, а в теле энерго-информационном, которое можно считать тонким «телом» души.
Можно ли понять природу «точки сборки», как главного по сути механизма человеческого (и не только) восприятия ?
Отчасти можно.
Как уже было сказано ранее, природа «точки сборки» духовна, т.е. имеет энерго-информационный характер. Говоря другими словами, «точка сборки» - это своего рода высший инструмент и механизм устройства сознания и восприятия, обеспечивающий работу сознания и его изменение по «орбитальному» (планетарному) принципу или принципу смены уровней сознания и восприятия в процессе развития осознания.
Как уже говорилось, принципиальной особенностью «точки сборки», как сетевой области наиболее интенсивного свечения в структуре гиперсети сознания, где и собирается картина мира, является то, что она не фиксирована и не неподвижна.
И хотя силы внутренней «гравитации» сети сознания прочно удерживают «точку сборки» в одном положении, соответствующем воспринимаемому нами миру (повседневной реальности), тем не менее, она не жёстко фиксирована.
При всей жесткости фиксации «точки сборки» восприятия, от которой как раз и зависит сила реальности «картинки мира» или убеждённости человека в том, что мир именно такой, а не иной, «точка сборки» имеет возможность смещения и перемещения (сдвига), как внутрь когнитивной сферы, так и во вне, вызывая соответствующие изменения в восприятии, мышлении и мировоззрении.
Можно ли понять, как связана «точка сборки» с психическим и когнитивным здоровьем, а также когнитивным совершенством человека ?
Да, отчасти это можно понять.
Как уже говорилось, фиксированностью «точки сборки» определяется неизменность и жёсткость (детерминированность) мышления. Чем более фиксировано (неизменно) положение «точки сборки» в сети сознания, тем более неизменна и стабильна картина мира и мировоззрение человека.
Поскольку стабильность «точки сборки» связана, как правило, с рациональным мышлением и мировоззрением, то носители фиксированного положения «точки сборки» - это люди с жёстко детерминированным мышлением и рациональным складом ума, в котором имеет место безальтернативный материализм и атеизм. В большинстве своём – это представители точных наук, у которых лучше развиты операционные функции, работа с линейными последовательностями, линейные представления, вычисления, системный анализ, логика и т.д.
В противоположность им, люди с относительно